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隽鸿飞

作品数:70 被引量:173H指数:5
供职机构:黑龙江大学马克思主义学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金黑龙江省社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 62篇期刊文章
  • 4篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 36篇哲学宗教
  • 11篇政治法律
  • 11篇历史地理
  • 9篇文化科学
  • 4篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 20篇主义
  • 13篇马克思主义
  • 8篇哲学
  • 7篇文化
  • 5篇政治经济学批...
  • 5篇唯物
  • 5篇经济学批判
  • 4篇意识形态
  • 4篇社会主义
  • 4篇生成论
  • 4篇世界历史
  • 3篇学科
  • 3篇史学
  • 3篇启蒙
  • 3篇主义理论
  • 3篇宗教
  • 3篇唯物史观
  • 3篇唯物主义
  • 3篇历史使命
  • 3篇马克思历史理...

机构

  • 63篇黑龙江大学
  • 4篇复旦大学
  • 2篇吉林大学

作者

  • 68篇隽鸿飞
  • 5篇郭艳君
  • 1篇张爽
  • 1篇周丽
  • 1篇高崇
  • 1篇张海成

传媒

  • 8篇学术交流
  • 4篇求是学刊
  • 4篇学习与探索
  • 4篇史学理论研究
  • 4篇思想理论教育
  • 3篇理论探讨
  • 3篇唯实
  • 3篇知与行
  • 2篇思想理论教育...
  • 2篇北方论丛
  • 2篇哲学研究
  • 2篇江海学刊
  • 2篇人文杂志
  • 2篇天津社会科学
  • 1篇人民论坛
  • 1篇哲学动态
  • 1篇马克思主义与...
  • 1篇哈尔滨学院学...
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇教学与研究

年份

  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 4篇2018
  • 7篇2017
  • 5篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 4篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 6篇2005
  • 6篇2004
  • 3篇2003
  • 5篇2002
  • 1篇2001
70 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论马克思哲学的历史转向
2012年
马克思通过对宗教的批判确立了批判哲学的双重逻辑,即政治经济学批判与思辨哲学批判的统一,实现了哲学研究范式的历史转向。哲学的历史转向并不是说哲学成为历史学,而是强调哲学研究与历史研究的内在关联,即哲学摆脱了纯思辨的性质转向对人之存在的历史性研究,历史学既是建立在哲学研究的基础之上,同时也成为哲学研究的重要构成部分。从而将历史的事实、历史的逻辑和人之存在的历史性三者统一起来,超越了以往全部关于人类历史的学说,建构了一种全新的历史解释模式——生成论的历史解释模式。
隽鸿飞
关键词:哲学革命历史转向生成论
文化哲学的生成论解读被引量:5
2010年
从生成论的视角来看,文化哲学通过对人之存在的历史性的深刻理解和把握,阐明了历史与文化的内在统一性,从而使文化哲学超越了一般形而上学的基本建制,成为一种全新的研究范式。作为一种全新的研究范式的文化哲学就其实质而言,是一种新的历史解释模式。文化哲学始终以自觉的文化批判精神为指导,通过对人类文化精神生成过程的宏观与微观的描述,力图阐明现代人类生存危机的文化根源,并为未来的人类生存提供多种可能。
隽鸿飞
关键词:生成论历史性文化文化哲学
从生成的概念看自然史与人类史的统一被引量:8
2005年
自然史与人类史的对立 ,是近代西方的形而上学建制造成的。只有把人与自然理解为生成的存在 ,才能超越近代西方哲学思维与存在二元对立的思维模式 ,为自然史与人类史的统一提供一个现实的基础。马克思从人与自然的原初关联出发 ,把人与自然理解为通过人的感性活动现实地生成的过程 ,从而为自然史与人类史的统一提供了一个全新的基础。
隽鸿飞
关键词:自然史人类史宗教神学理性主义经验主义形而上学
对话与反思:理性教化的两种不同方式——苏格拉底与胡塞尔理性教化思想之比较
2018年
对话与反思,是理性教化的两种方式。苏格拉底开启了以对话引导人进入理性探索的过程,使灵魂改善而达到善这一生活的目的。而胡塞尔则是在面对现代科学危机的过程中,用主体性的重建强调以反思恢复普遍的希腊理性精神,重建人与世界的原初关系,实现理性的自我教化和引导。尽管苏格拉底与胡塞尔由于时代的不同形成了不同的理性教化的方式,但二者理性教化的目的是相同的,那就是理性教化并不是以外在于人的理性来教化人,而是使人认识到自身内在的理性能力和精神,从而在对现实社会生活的反思和批判过程中获得自由和善的生活。文章试从理性的角度分析二者处在社会转型时期以及文化危机时代在人的教化问题上对理性的阐释运用及其对理性自我教化的认识。
董柯隽鸿飞
关键词:教化苏格拉底胡塞尔
论近代中国的启蒙
2005年
近代中国的文化启蒙并没有真正完成。从社会精英层面来看,文化的启蒙仅限于那些游离于社会之外的知识精英,而且他们肩负的救亡图存的使命也使他们不可能实现现代精神的启蒙。而广大民众的启蒙从现代化进程一开始就失落了。尽管马克思主义在中国取得了全面的胜利,并实现了中国社会的根本变革,但这种变革的核心是在社会制度的层面,并没有真正触动文化精神的根本,这是中国社会转型迟缓的根本原因。
郭艳君隽鸿飞
关键词:启蒙文化精神马克思主义
哲学:在历史与文化之间——马克思哲学革命之后的哲学定位被引量:1
2007年
马克思的哲学革命彻底地终结了近代西方形而上学,使哲学研究转向人之生存的历史性,实现了哲学研究与历史研究的统一,建构了全新的历史哲学。马克思的历史哲学是在双重的维度上展开的,表现为对人之存在历史性研究的形而上维度和对具体历史进程研究的形而下维度的统一。历史哲学与文化哲学的研究是统一的,都是对人之存在的历史性的总体研究,只不过视角不同。文化哲学可以作为历史哲学研究的一个新的范式,而历史哲学则可以作为文化哲学研究的一个新的领域。
隽鸿飞
关键词:哲学历史哲学文化哲学
论马克思的历史方法论原则被引量:1
2008年
马克思主义史学在中国史学发展史上留下了光辉的篇章。然而,迄今为止,对马克思主义史学思想史的研究都是非常薄弱的,以致迟至今日,我国还没有出版过一部马克思主义史学思想史专著,我们对其中相关问题的研究还有非常大的提升空间,仅有的对马克思主义历史观的研究多集中在哲学界,历史学界的研究相对不足。因此,看似雄踞史坛的这一学科,实则整体上只是处于起步阶段。本刊邀集哲学、历史学界的相关学人,讨论马克思唯物史观和西方马克思主义史家的历史认识等问题,希冀研究能脱离文本解读的藩篱,展现最新的学术成果,进一步推动马克思主义史学思想史的研究。
隽鸿飞
关键词:方法论原则政治经济学批判民主主义者
现实的人:历史发展的动力——对马克思历史动力理论的新阐释
对历史动力问题的传统理解,己经越来越不能解释当前人类社会发展过程中出现的诸多问题,其根本原因在于传统理解所依据的“经典表述”并未揭示马克思历史动力理论的全部内涵。马克思从人的本质及其生存方式出发,对历史发展动力问题从不同...
隽鸿飞
文献传递
关于詹姆逊《后马克思主义五条论纲》的解读
2018年
詹姆逊的《后马克思主义五条论纲》虽然篇幅简短,但是它所包含的信息量却是巨大的,对于理解与把握后马克思主义与晚期资本主义的关系具有重要的理论意义。在这五条论纲中,詹姆逊主要从马克思主义与资本主义的关系以及资本主义发展史入手,确立了后马克思主义的历史定位;通过分析20世纪80年代以来马克思主义遭遇"滑铁卢"与晚期资本主义强势崛起的必然性关系,揭示了后马克思主义兴起的社会历史背景,并结合对晚期资本主义的批判从理论和实践两个方面阐明了后马克思主义的历史任务及其实现的可能性问题。
隽鸿飞高崇
关键词:马克思主义后马克思主义晚期资本主义
论《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想形成中的基础性地位
2018年
《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想形成和发展的过程中具有基础性地位。这种基础性地位表现在三个方面:其一是通过揭示人的对象性实践本质及人之存在的历史性,阐明了现实的人及其生活世界的根本性质,并以此为基础完成了对黑格尔辩证法和整个哲学的批判;其二,通过对私有财产和异化劳动关系的分析,揭示了私有财产的人的本质,从而奠定了政治经济学批判的基本框架;其三,是在一般形而上学批判与政治经济学批判的基础上,逐步深入到对空想社会主义的批判和对共产主义内涵的阐释。这三重基本的理论逻辑贯穿于马克思思想发展的始终,并不断地得到丰富和发展。
郭艳君隽鸿飞
关键词:《手稿》异化劳动私有财产
共7页<1234567>
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