康晓光
- 作品数：6 被引量：33H指数：3
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- 儒家宪政论纲
- 2012年
- 一、当下中国的正当性危机1.近代以来中国的政治正当性危机近代以来,一系列失败使中国人逐渐丧失了对自己文明的信心。先是军事,后来是技术和经济,再后来是政治制度和社会制度,最后是价值观,直至对自己的整个历史和现实的彻底绝望。于是,开始学习西方。起初还有自信,自觉或不自觉地坚持'中体西用',最后则是完全绝望,彻底抛弃自己的一切,转而无条件地学习西方。至此,延续数千年的中华道统中绝了。
- 康晓光
- 关键词：政治军事道统
- 公益困局,人才难往高处流被引量：1
- 2012年
- 在美国,如果你没有在志愿组织里做过志愿服务的经历,基本不可能成为美国的联邦公务员。而我们,在公益界领域从业3年后,就再进不去政府、央企、500强。这是今天一个非常可悲的局面,公益界领域中的从业经历,成为跳槽的负资产。公益人才留不进来,更难往高处流出去。
- 康晓光
- 关键词：公益事业非营利组织公务员志愿服务志愿组织
- 古典儒家慈善文化体系概说被引量：16
- 2018年
- 慈善的核心内涵是利他,人类的利他行为需要价值观念与慈善文化的支撑。对现代中国慈善文化基本问题的解答有赖于对一个前提性问题的回答,即传统中国慈善文化是否存在?如果存在,其拥有怎样的内涵、逻辑与功能?本文认为传统中国慈善文化的表现形态即古典儒家慈善文化,并将其构成要素及结构体系阐述为,以天人合一的宇宙论为逻辑起点,论述了以仁为本的人性论,推导出成贤成圣的人生理想和追求和谐的社会理想,进而提出了原理层面和实践层面的方法论,即行仁之方和成己之道,最后回归儒家追求不朽和天人合一的超越精神。儒家慈善文化存在"一以贯之"的内在逻辑,其为最广义的"利他"奠定了坚实的基础。
- 康晓光
- 关键词：慈善文化利他
- 义利之辨:基于人性的关于公益与商业关系的理论思考被引量：16
- 2018年
- 公益与商业关系问题已经演变成真正的"时代问题"。一些研究者站在商业立场,质疑公益的有效性、可持续性,否定道德的合理性与正当性,否定人有利他的可能性。他们主张,公益不但要学习商业的运作技巧,还要放弃自己的基本价值,在"道"与"术"两个层面,商业都应该主宰公益,公益则成为商业的附庸。这种看待公益与商业关系的视野本质上是"商业中心主义",它会损害社会的根基,并最终使得商业失去健康发展的土壤。本文试图从"公益中心主义"出发来看待公益与商业关系,通过建立了一个分析框架,从人性论、价值观、资源运用规范、微观组织形式、宏观运行机制、公益与商业互动模式以及上述各项的内在联系出发厘清公益与商业关系,主张公益不能化约为商业,公益有其不可替代的人性和制度基础。具体说来,本文的分析以资本主义市场经济制度为前提,立足中华文化,重建现代公益的伦理基础,建构"人类向善"的替代路径,为公益发展提供了基础性的伦理和理论支撑。以"人类向善"为基础,正本清源,文章对当前公益领域一系列争议"议题",如"公益市场化""公益商业化""公益向右,商业向左"等,进行了批判性回应,为人类的公益发展指明了方向。
- 康晓光
- 关键词：公益义利之辨
- 激辩《公益向右 商业向左》——驳“永光谬论”——评徐永光《公益向右商业向左》被引量：4
- 2017年
- 这是一本被称作“重磅炸弹”的书。8月底，南都公益基金会理事长徐永光的新作《公益向右商业向左——社会企业与社会影响力投资》，由“弘益文化”策划、中信出版社出版。
- 康晓光
- 关键词：公益基金会谬论社会影响力社会企业理事长
- 互联网革命改变了慈善
- 2019年
- 互联网可以"+"很多东西,慈善也不例外。在互联网时代,有效的慈善需要从客观存在的问题中找出需要着手解决的问题,要有一个合格的团队,还需要筹款。一个项目的设计及实施过程中需要大量信息交流。而互联网的存在,可以有效克服各种自然和人为的障碍,大幅度降低信息传递成本,从而大幅度降低慈善的成本。
- 康晓光
- 关键词：集体行动
