王红
- 作品数：24 被引量：21H指数：2
- 供职机构：咸阳师范学院文学与传播学院更多>>
- 发文基金：陕西省教育厅科研计划项目咸阳师范学院科研基金陕西省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学理学文化科学经济管理更多>>
- 古代文学课程与大学生人文精神培养的关系
- 2013年
- 高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉,承担着引领整个社会先进文化、推动人类文明进步的重要使命。人文精神的培养只能在一定民族文化传统之下完成,民族文化是构成人文精神的历史基础。古代文学课程所具有的哲学思想、历史思维和文学审美特质是培养学生人文精神的民族文化传统资源,对学生人文精神的培养具有十分重要的意义。古代文学课程的教师应善于挖掘本学科中有利于学生人文精神塑造与培养的知识和因素,采取合适的方式加以拓展,有的放矢地培养学生的人文精神。
- 王红
- 关键词：古代文学课程素质教育人文精神高等教育
- 论佛经“目连故事”在中古之流变被引量：1
- 2013年
- 佛经中的"目连故事"情节丰富、想象奇诡,其类型主要有四种:飞行,斗法,上天入地,地狱救母。通过对敦煌《降魔变文》和《大目乾连冥间救母变文》,目连故事和救母故事以及六朝志怪小说进行对比分析,认为佛经故事在传入中土后经过有意筛选,附会一定的宗教信仰模式,至唐代变文完成了本土化转变。经变故事的情节并不局限于原有佛经故事,而是融合不同故事情节,形成搬演时生动曲折的效果,更具故事性和宗教感染力。
- 王红
- 关键词：变文情节类型神魔小说
- 《秦腔》的叙述者与叙事视角被引量：2
- 2010年
- 《秦腔》中始终存在着显性和隐性两个叙述者,显性叙述者是疯子引生,他的功能是描述清风街泼烦无聊的日常琐事;隐性叙述者起到补充叙述的功能,完成发生在清风街的重大事件的叙述,从而弥补由于疯癫叙事而造成的主题肤浅荒诞。小说通过缺乏典型性格的人物群像展现了一个凝缩的、典型的、特定时期的农村图景,以此承载作者对中国农村转型期存在状态的深度思考。
- 王红
- 关键词：《秦腔》叙述者人物群像
- 论民间信仰之格义:于佛经义理与六朝志怪小说之间
- 2013年
- 佛教传入中国后,因果报应、十八层地狱等观念对本土信仰产生巨大冲击。佛教地狱观具有恐怖、冷酷、受难等特点。六朝志怪小说集中表现了中古时期本土民间信仰的特点,其地狱观、复活信仰等无不带有浓郁的人情味与世俗情调。佛教作为一种外来宗教,其地狱鬼神观在早期传播中比附中土信仰观念得以流传,并借助志怪小说丰富的复活情节得以发展,该观点以"死而复生者"之口宣扬佛教以扬善惩恶。发展到唐代,佛教地狱观才彻底摆脱文人小说的比附手法,出现了《大目乾连冥间救母变文》这样完全本土化的宗教剧目,此后,地狱观等佛教诸佛经义理中占据了中国民间信仰之核心地位,并深刻影响着中国的文化与民间思维。
- 王红
- 关键词：佛经文学六朝志怪小说民间信仰
- 论“阿含经”的叙事策略——以《长阿含经》、《中阿含经》为例
- 2011年
- 《长阿含经》与《中阿含经》以"如是我闻"领起全篇,构建一个完整的叙述授者与受者的关系,在佛经叙述中形成了一个自足的叙述语境,其中的"我"在佛经初级阶段表达中是阿难。在叙述中,阿难或以人物叙述者方式讲述佛陀传法的过程,或以外在式叙述者身份采用内在式视角与全知视角,使叙事趋于复杂。这种第一人称口吻叙述突出了叙事的"真实性"与"可信度",在后来佛经编写过程中遂成为固定语式。
- 王红
- 关键词：叙述者叙述语式
- 四元体系MCl-GdCl＃-[3]-HOAc-H＃-[2]O(M=K,Rb,CS；30℃)的研究
- 王红再新权陈佩珩
- 关键词：钕铯
- “竹林七贤”名目考被引量：1
- 2005年
- “竹林七贤”是中国哲学史、思想史、文学史上很有特色的文人团体。他们生逢玄学发展的黄金时期,又经历了魏晋之际改朝换代的动荡,其文学创作和思想带有鲜明的时代特色。正始末年至嘉平初年的这一段时间中,在山阳形成的这一文人清谈中心,是与朝中玄学清谈遥相呼应的民间玄学团体,代表了玄学在一般士人中的发展情况。
- 王红
- 关键词：玄学清谈
- 铜川丰禾制药有限公司管理人员绩效考核研究
- 绩效考核是人力资源管理工作的一个重要组成部分，它对企业制定人力资源规划、挑选与保持人员、确定薪金和奖励方案、开展培训工作以及完善公司激励体系有直接的指示作用，是激励与约束员工行为、提升企业文化水平、实现企业战略目标的重要...
- 王红
- 关键词：人力资源绩效考核企业文化
- 文献传递
- 论佛经故事对魏晋小说之影响——以“阳羡书生”与“梵志吐壶”比较为例被引量：2
- 2012年
- 南朝志怪小说"阳羡书生"与佛经故事"梵志吐壶"有渊源关系。"梵志吐壶"的表现对象是古代印度的修行文化和道德规范,其叙述风格为浓郁的民间故事手法;"阳羡书生"则采用冷峻的史家笔法,从猎奇志怪的角度叙事。"阳羡书生"除吸收"梵志吐壶"次第吞吐的方式外,还借鉴《大品降魔经》中吞吐物从口中直接出入的方法,和《维摩诘经》中"以须弥入芥子"的空间思维模式。"阳羡书生"可以说是佛经故事与观念被吸收融入中国志怪小说的一个典型范例。
- 王红
- 关键词：志怪《维摩诘经》
- 碱金属氯化物和稀土氯化物在盐酸及醋酸水溶液中物理化学行为的研究
- 王红
