蔡少卿
- 作品数：21 被引量：131H指数：6
- 供职机构：南京大学历史学系更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教经济管理文化科学更多>>
- 挖掘下层社会的历史——评《行会制度的近代命运》
- 2004年
- 蔡少卿
- 关键词：学徒制度商会
- 试论当代邪教的几个特点被引量：9
- 1997年
- 近年，海内外邪教活动猖仅，造成严重社会危害，引起政府和公众普遍关注，综合治理成为当务之急。邪教往往借正统宗教之名活动，具有很大欺骗性，因此，把握邪教特点、正确识别邪教，就成为公众抵制邪教煽诱、政府打击邪教非法活动的首要前提。本文分析了当代邪教的四个特点：反正统性、反现世性、反社会性和反政府性，并提出相应对策。
- 蔡少卿孔祥涛
- 关键词：正统宗教世界末日人民圣殿教奥姆真理教教徒
- 论北洋军阀统治时期的“兵匪”被引量：1
- 1989年
- 民国时期的土匪是一个严重社会问题。本文从社会史的角度，探讨了北洋军阀统治时期军队与土匪的关系，对这一时期“兵匪”猖獗的社会背景、土匪活动的心理动机及行为模式，作了多方面立体式的剖析。作者认为，北洋军阀时期军队与土匪互通是“兵匪”猖獗的重要原因，
- 蔡少卿杜景珍
- 关键词：北洋军阀统治时期北洋军阀时期社会问题社会背景心理动机土匪
- 严谨 求实 创新——评秦宝琦著《清前期天地会研究》
- 1989年
- 天地会是清代最著名和最重要的秘密结社之一,无论是从会党的发展历史看。还是从近代历史演进的过程论,天地会都居于一定的位置。有关天地会的研究,自本世纪初即已开始,迄止今日,发表的论文不可谓不多,然而却歧义纷呈、零散而不系统,以著作形式出版的天地会研究更是鲜见。近读秦宝琦《清前期天地会研究》(中国人民大学出版社1988年版)一书,掩卷之余。
- 蔡少卿
- 关键词：天地会近代历史秘密结社嘉道年间清前期党史研究
- 扩大视野 注重理论方法被引量：6
- 1993年
- 当前深入开展中国社会史研究,提高研究水平,关键在于研究工作者要扩大视野,更新知识结构,提高理论方法修养。从这几年涌现出的研究成果看,有关社会生活、风俗方面的比较多,深入研究社会结构、社会制度、社会思潮等方面变迁的成果则很少。这与研究工作者的视野即对社会史研究对象范畴的认识有关。主要有两种不同的认识,一种认为社会史主要研究社会生活的历史;一种认为社会史应是再现人类社会过去的经历,包括人类社会各个方面的整体历史,这实际上是法国年鉴派的主张。我认为,前者将社会史局限于研究社会生活,视野似乎偏狭;后者则是符合历史认识的整个过程的。马克思说:"在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的规定;在第二条道路上,抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。"按照这种观点,社会史研究应涉及社会结构、社会阶层、社会团体、社会思潮、社会问题、社会生活等各个方面的内容。这种研究视野更为开阔,对深入认识国情,推进社会主义改革事业更有助益。中国社会史研究工作者的视野应护大到对社会历史的全面研究上来。当然,
- 蔡少卿
- 关键词：大视野中国社会史研究社会生活社会结构历史学社会思潮
- 《薛福成日记》序言被引量：2
- 2005年
- 薛福成是清末著名思想家、政论家和外交家,他在曾国藩、李鸿章的幕府中供职近二十年,协助处理了许多重大事件,后在中法战争中筹防浙东军务有功,被任命出使英、法、义、比四国钦差大臣,在国外五年,办理诸多事务。《薛福成日记》由此分为幕府二十年与国外五年前后两个时期,这二十五年(1869-1894)是中国社会急剧变化的时期。薛氏日记对许多重大事件都有记录,其保留的资料中有极少见或失传的文字,有不少内容为已出的刻本所无。南京图书馆古籍部与南京大学历史系协作,组织人员整理了薛氏日记,供学术界参考、利用。
- 蔡少卿
- 关键词：日记
- 六十年来的中国近代社会史研究被引量：4
- 2010年
- 蔡少卿李良玉
- 关键词：社会史
- 论近代中国会党的社会根源结构功能和历史演变被引量：1
- 1988年
- 本文从社会史的角度，对中国秘密会党兴起的社会根源，秘密会党的结构功能，秘密会党的历史演变作了系统考察。作者认为，清代中叶以后，以天地会为主体的秘密会党大量出现，不是由于满汉民族矛盾，而是由于人口爆炸性增长和土地兼并严重的社会矛盾引起的。
- 蔡少卿
- 关键词：秘密会党历史演变社会根源清代中叶民族矛盾
- 论辛亥革命与会党的关系
- 七十年前发生的辛亥革命,是中国近代史上一次具有划时代意义的资产阶级民主革命。它一举推翻了清王朝的统治,结束了中国两千多年的封建帝制;它使中国人民在思想上得到一次解放, 民主共和思想由此深入人心;它提供了许多宝贵的经验教训...
- 蔡少卿
- 文献传递
- 太平天国起义与千年王国被引量：3
- 2002年
- 太平天国起义是一次有中国特色的基督教千年王国运动 ,它发生在洪秀全皈依基督教之后。洪秀全把基督教的千年王国论和基督教的平等思想作为武器 ,动员千百万贫苦农民向清朝封建统治者发起挑战 ,进行疾风暴雨式的斩妖杀魔战斗 ,在南京“小天堂”建都 ,将天京视为新耶路撒冷 ,并设计出以《天朝田亩制度》为核心的千年王国建设蓝图。由于这套蓝图无法实现 ,加之清王朝和西方列强的联合镇压 ,这场中国式的基督教千年王国运动走向失败。千年王国运动不能摆脱农民受剥削受压迫的困境 。
- 蔡少卿
- 关键词：太平天国基督教
