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邓天杰

作品数:24 被引量:38H指数:3
供职机构:三明学院文化传播学院更多>>
发文基金:福建省社会科学规划项目福建教育厅资助项目福建省教育厅科技项目更多>>
相关领域:哲学宗教文学政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 23篇中文期刊文章

领域

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  • 6篇文学
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  • 3篇文化科学
  • 2篇艺术
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主题

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  • 2篇文学
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机构

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  • 2篇三明职业大学

作者

  • 23篇邓天杰
  • 1篇邱光华
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  • 1篇林峥嵘
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传媒

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  • 1篇时代文学(下...

年份

  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 2篇1999
24 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
当前农村文化建设的走向
2007年
党的十三届五中全会提出了建设社会主义新农村的历史性任务,党中央站在历史的高度,根据我国的实际情况。
邓天杰
关键词:农村文化建设社会主义劳动者乡风文明朱仙镇木版年画
从用典看毛泽东对传统文化的创新
2004年
中国具有5000年的文明史,文化遗产十分丰富。对传统文化,毛泽东一贯主张推陈出新,古为今用。他不但是这一理论的倡导者,也是这一理论的实践者。从其用典上便可看出他对中国传统文化的重视和创新。毛泽东用典,总是能剔除其糟粕,吸取其精华,在内容和形式上都艺术地加以改造,使传统文化旧意翻新,焕发出新的生命力。
邓天杰
关键词:毛泽东文化遗产文化创新传统文化
论法的美学性质及法美之表现被引量:3
2008年
在现实生活中,凡是能给人带来理智满足和心灵愉悦的事物都是美的。主体通过对法的主观感知,也可以获得理智的满足感和心灵愉悦,因此,法同样具有美的属性。抽象性、功利性是法的鲜明的美学特征。法之美主要表现为人文之美正义之美、崇高之美和和谐之美。
邓天杰
论审美心理时空在美感生成中的意义
2001年
在日常认知心理时空的基础上发展了一种特殊的心理结构,即审美心理时空。这种心理图式具有强大的自由融合的张力,在美感的生成中具有特殊的意义。主要表现在:主体可以超越客观时空,从而产生一种“象外之象”的美感;主体可以整合多种心理因素,从而形成一种有机的“时空意象”;主体可以将时间感受与空间感受相互转换,从而丰富美感体验。
邓天杰
关键词:美感审美主体美感体验意象
论孤独的诗学意义被引量:2
2002年
文学是人的生命体验的艺术再现。而孤独则是生命体验的重要内容之一。它具有重要的诗学意义:孤独孕育了艺术家的创作动力,造就了艺术家的独创性;孤独的归依诗化了自然,孤独的体验拓深了艺术的意蕴。
邓天杰
关键词:孤独诗学文学
后现代关于名著改编的审美问题
2007年
一90年代以来,由于受西方后现代主义的影响,我国一支改编力量异军突起,他们一反传统的审美方式,而大量采用后现代主义的手法对经典进行颠覆。概括的说来就是:"用戏拟拼贴、混杂等方式对传统或现存的经典话语秩序以及这种话语背后所支撑的美学秩序、道德秩序、文化秩序等进行戏弄和颠覆。"因此它根本不尊重经典作品原有的完整性,而把它切成碎片,随心所欲。
李翰烘邓天杰
关键词:名著改编后现代审美问题道德秩序西方后现代主义戏拟
论中国人体美学的嬗变
2011年
中国对人自身身体的审美经历了以实用为美,到人体审美趣味独立,再到人体审美迎来新的发展机遇三大阶段。通过对这三大阶段在不同艺术形式中的不同表现,得以归纳出中国特有的美学环境影响下形成的人体美学的嬗变规律,即中国对于人体美自我肯定与自我否定的态度更迭,重内容到重形式的转变,以美为美到以丑为美的变化趋势。
邓天杰沈招燕
关键词:美学嬗变
论人文社会科学在建设海峡西岸经济区中的地位和任务
2006年
人文社会科学本身是种生产力,许多学科都可以直接为经济建设服务,同时它还是推动自然科学技术发展创新的动力和保证。因此,福建省的人文社会科学工作者一定要树立为建设海峡西岸经济区服务的思想,确立为建设海峡西岸经济区服务的研究方向,明确为建设海峡西岸经济区服务的任务,为建设海峡西岸经济区提供智力支持和思想文化上的保障。
邓天杰
关键词:人文社会科学海峡西岸经济区
佛学心性论与道教心性论的比较研究被引量:2
2010年
心性论是中国佛道二教宗教美学的本体论,其核心范畴"心"是建构其宗教美学思想的出发点与归宿点。佛教心性论是以实相论、佛性论为根基,以中观学思想方法建构起来的。中国道教心性论受到佛教心性论影响比较大,道教的心性论是以先秦道家道体论和玄学本体论为诠释对象,而以佛教的理体论、佛心论及其理论方法—中观学为诠释视域形成的。比较佛、道心性论,对于进一步推动佛学心性论与道教心性论的研究具有一定的学术意义。
邓天杰江培儒
关键词:佛学道教心性
弋阳腔活化石大腔戏传承与传播动力略论被引量:1
2015年
大腔戏产生于明代,因大锣大鼓唱大戏,大嗓子唱高腔的特点而得名,是弋阳腔的活化石。至今福建省永安市丰田村、大田县岬头村、黎坑村、德安村都还有保存,每年都有演出。与地方民俗宗教信仰的结合,独具特色的宗族传承,严苛的拜师学艺传袭形式,灵活的唱腔、粗犷的风格,以及文字、道具的保存和强大的社会功用,是大腔戏具有顽强生命力的根本所在,因而使大腔戏得以传承与传播。对大腔戏传承与传播动力的个案研究,可为保护地方古老戏剧提供宝贵的借鉴。
邓天杰陈意姜
关键词:传承
共3页<123>
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