李守亭
- 作品数：6 被引量：5H指数：1
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- 矛盾中的统一——从柏拉图矛盾的文艺观看诗的真实性问题
- 2009年
- 柏拉图基于他的三重世界,产生了互相对立的诗学观念。从摹仿说出发,否定了摹仿的诗,认为诗是不真实的。从灵感说出发,崇尚迷狂的诗,认为诗又是真实的。本文试通过对柏拉图的矛盾的文艺观的分析与讨论,对这个矛盾的悖论的成因、实质及启示有所阐释。
- 李守亭曹贵智
- 关键词：柏拉图摹仿说灵感说
- “巫术”与中国文学的起源被引量：3
- 2007年
- 文艺起源问题上的"巫术"说,在中西方文艺理论史上都有阐述,但我国古代文论资料的记载则比较零散,撮其要大致有三个方面:一是原始巫术以对世界的精神掌握方式,形成最早的艺术思维方式;二是巫术仪式给原始艺术提供了丰富的审美创造元素;三是原始巫术的神用观,与后世政教文学价值观念相合流。
- 王少良李守亭
- 关键词：原始宗教巫术仪式艺术起源文学功用
- 关于语言符号任意性的再思考被引量：1
- 2007年
- 语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。
- 胡云晚李守亭
- 关键词：语言符号任意性
- 古代酒名“春”字考被引量：1
- 2010年
- 我国古代的酒名,出现最多的是一个"春"字,关于它的含义,历来缺乏考释。本文从固有名词的词语结构加以分析,认为"春"字在酒名中指代酒,这个用法是从《诗经》中的"春酒"沿用过来的。依这一文化事象,后人以"春"字名酒,其中蕴含有对生活的祝福,春意的生命感发等多重含义,在这个意义上,酒与人的生命意义紧密结合到了一起。
- 李守亭
- 关键词：春酒酒文化
- “孔门四科”质疑
- 2009年
- "孔门四科"的说法是不妥的,将其与"四教"联系起来加以印证,也是缺乏根据的。
- 李守亭曹贵智
- 关键词：六经
- 论“神思”的形象思维本质
- 2005年
- 《文心雕龙》的“神思”论是文学创作的形象思维论,刘勰以“想象”与“意象”的联系,揭示了表象运动的形式;以“具象”与“思理”的关系,阐明了理性思维的作用;以“积学”与“养气”为前提,解答了培致思维能力的条件及灵感思维的问题。这样,就从形象思维特点、运行方式、培养机制以及它与理性思维的关系等几个方面,完整地阐述了艺术思维的一般特点和规律,在陆机《文赋》创作构思论的基础上,又作出了新的理论贡献。
- 王少良李守亭
- 关键词：表象意象养气虚静
