李建明
- 作品数：15 被引量：26H指数：3
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- 双峰插云 姿态各异——韩柳散文创作比较
- 2007年
- 韩愈、柳宗元都树"文以明道"的旗帜,韩以道统自居,而柳虽崇儒,却出入佛道。两人著文都是"不平之鸣",注重文章抒情。韩愈不平既指个人遭际,也指国家命运;柳宗元出言多讽。他们艺术风格也不同,韩文雄奇壮大,柳文缜密峻洁。
- 李建明
- 关键词：抒情雄奇
- 中国古典文学中的人文精神被引量：5
- 2010年
- 人文精神是对人的生存状态的一种关注,是对人类自身、人与人、人与自然、人与社会关系的思考和探索,属于人的终极关怀。中国古代文学的主题,始终围绕着人生价值目标的揭示,人的自我价值突现与否而展开,尤其对民生的关怀。天人合一的思想极大丰富和发展了古代文学的人文色彩。中和是中国古典文学精神的根本,其既是艺术辨证法,又是艺术和谐观,中国古典文学一直发射出人文精神的流光溢彩。
- 李建明谢锡龄
- 关键词：人文民生
- 论宋朝清官文化的兴起被引量：3
- 2009年
- 文章认为清官文化在宋朝的兴起有历史、社会和文化的原因。宋朝革除五代弊政,建立廉洁的政府,是顺应历史潮流的。而宋朝的法律对私有权的保护和重典治盗贼,也唤起了民众的法律意识和对清官的祈求,一些官员也确实以儒家的思想来塑造自己的清官品格。官员队伍中的清廉和腐败从正反两方面刺激民众对清官的盼望,而民间文艺则是清官文化生动的体现。
- 李建明
- 关键词：宋朝清官文化腐败
- 《窦娥冤》的悲剧主旨被引量：2
- 2006年
- 《窦娥冤》的主题历来被认为是反封建。本文从作品的人物形象和关汉卿对原型的创造两方面剖析作品主题:窦娥是按封建文化的形象设计而成的;关汉卿通过对原型的加工,着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突,揭示窦娥悲剧的社会根源。《窦娥冤》的悲剧主旨是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。
- 李建明
- 关键词：封建文化人性悲剧社会悲剧
- 英雄的悲剧与凡人的悲哀——《俄狄浦斯王》与《玎玎珰珰盆儿鬼》比较
- 2010年
- 《俄狄浦斯王》叙述的是一个家庭伦理问题,而主题却表现为形而上——对命运和人生的思考。《盆儿鬼》的发端是一个形而上的素材——杨国用有百日血光之灾,但剧中关注的却是人伦的修补。《俄狄浦斯王》的主人公是一个英雄,堪称人之楷模;而《盆儿鬼》中的杨国用是个平凡的人,剧中铺写他作为凡人的悲哀。西方悲剧采用一悲到底的结构,因而全剧显得庄严,给人一种崇高感;而《盆儿鬼》用悲喜交集的形式,追求"善有善报,恶有恶报"的大团圆理念。
- 李建明
- 关键词：《俄狄浦斯王》悲剧
- 拙劣的改编 成功的采录——谈《判瓦盆叫屈之异》对戏曲的改写被引量：1
- 2010年
- 《百家公案》中的不少故事是对前人小说戏曲的改编,改编过程中往往大量移植、删改,篇幅大幅度缩减;作品的情节事件较少大段场景化铺叙,缺少对人物的描摹刻画,显得简略而粗疏。另一方面,《百家公案》主题的单一性又很好地实现了叙事者普及法律的意图。《判瓦盆叫屈之异》对《玎玎珰珰盆儿鬼》的改编即是代表性的一篇。
- 李建明
- 关键词：《百家公案》戏曲改编
- 企盼清官与张扬人的自由——关汉卿与莎士比亚“案情剧”比较研究被引量：1
- 2009年
- 本文对关汉卿与莎士比亚涉及善与恶、正义与邪恶的戏剧进行了比较。莎士比亚更关注大人物的命运,西方人通过法律来维护自身权益,而关汉卿描写的主体一般是小人物,小人物力量极其单薄,面对权贵的欺凌,往往求告无门,只能靠外力——鬼魂或清官来为他们伸张正义,追求大团圆结局。中国人过分讲究忠奸、好坏对立,又使得关汉卿笔下的坏人往往是恶的化身,看不到丰满的性格,这与西方对个人命运顽强探索和反抗、努力挖掘人性的深度是不同的。莎士比亚对于善于恶,更多的时候并不借助于法律来解决,而是充分表现人的本质。在他看来,悲剧的原因根源于人自身,人的自由意志往往陷入到罪恶之中。他思考人的救赎,寻求人的终极关怀,而不是把恶人绳之以法就万事大吉。莎士比亚从不把清官作为主要的描写对象,他的作品中没有清官文学。
- 李建明曹必文
- 关键词：关汉卿莎士比亚戏曲艺术
- 论扬州评话语音的历史演变及其得失被引量：3
- 2009年
- 扬州评话历史的辉煌和目前的衰落形成巨大反差。扬州评话语音演变的历史饱含正反两面经验。扬州评话祖师柳敬亭善于根据听众特点调整语音,他说书的地域范围很广,语音以官话和地方官话为主。清代盛世扬州人口构成和文化特点,决定当时扬州评话语音是官话、地方官话和方言共存。晚清以后扬州人口构成和文化特点,造成扬州评话语音方言化。方言化在本地富有生存能力,但到了更广阔范围却削弱生存竞争能力。扬州评话要继续发展必须变革语音,很多方言文艺也都是如此。
- 董国炎李建明
- 关键词：扬州评话人口构成语音变化
- 论大学文化美育的本质及构建
- 2012年
- 人们一直认为大学文化的美育本质是塑造完美人格。这自然与教育的目标是一致的。但是这不应该是唯一的本质,完满人性的培养,也是美育的本质之一,而且是第一本质。因此,大学文化应该在美学的视野下建设,美育要贯穿在大学文化的物质文化、制度文化和大学精神中去。
- 朱克昌李建明
- 关键词：大学文化美育
- 论高职院校的人文教育被引量：3
- 2011年
- 将人文教育贯穿于高职教育人才培养的全过程,是实现高职教育目标的关键所在,也是高职院校自身发展的需求。目前,高职院校由于受功利主义的影响,导致人文教育缺失,这在办学理念、人才培养模式和专业设置上都表现得极为明显。高职人文教育的根本出路在于:在办学理念上注重人文关怀,在课程设置上促进科技教育与人文教育相融合,在校园文化建设中突出个性发展。
- 李建明
- 关键词：高职院校人文教育
