李淑兰
- 作品数：26 被引量：38H指数：3
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教政治法律更多>>
- 《红楼梦》神话结构及其隐喻意义探析被引量：2
- 2009年
- 《红楼梦》文本的深层结构是由"石头"故事、"还泪"故事和"太虚幻境"三个具有隐喻象征功能的神话组成的神话体系。这三个神话,虽相对独立而又以"情"贯之。它由个体到群体,围绕着"原始—历劫—回归"的圆形结构,探寻了人生命的本源根性和人生历程的终极意义,表达了作者"情"的价值观和人生观。
- 李淑兰
- 关键词：《红楼梦》神话原型
- 《欢喜冤家》贞操观的现代解读被引量：4
- 2003年
- 晚明小说《欢喜冤家》从婚外情这样一个特殊的视角 ,塑造了一批冲破传统“贞操观”及礼教束缚、追求性爱快乐和个体生命意义的“另类”女性。在“贞操观”问题上 ,它不是简单化的以单一道德伦理臧否人物的“偷情”行为 ,而是淡化贞操观念 ,以一种宽容、开明的态度 ,从肯定“人欲”合理性和重视个体生命价值的角度对女性的“偷情”作了肯定性的叙述 ,从而对“贞操观”
- 李淑兰
- 关键词：《欢喜冤家》贞节贞操观
- 徐渭“四花赋”创作时间考被引量：1
- 2012年
- 徐渭《牡丹赋》《鞠赋》《荷赋》《梅赋》这"四花赋"的创作时间一直存有争议,未能确考。"四花赋"是徐渭于嘉靖二十三年至嘉靖三十一年期间应山阴"百花主人"滕仲敬之请创作的4篇连贯的作品,其创作顺序为首《牡丹赋》,次《鞠赋》,复次《荷赋》《梅赋》,创作地点或都是在滕仲敬家。创作时间非徐朔方所谓嘉靖二十年或二十一年。
- 叶根华李淑兰
- 白娘子形象的演变及其文化意蕴探析被引量：3
- 2013年
- 白娘子是中国古代文学中的经典女性形象之一,她的形象从作为色欲代码的蛇妖到多情、真情和痴情的女性,经历了一个渐变的过程。白娘子形象的演变,体现出中国传统文化、审美心理和精神对文学中人物形象的影响塑造作用,同时也体现出创作主体和接受主体审美情趣、品味和理想的新追求。白娘子的形象蕴含着深层的文化意蕴,即中国传统文化把女性"异化"为非人类存在物,启发我们更深刻地思考在主流社会男权话语下女性的命运、心理、精神状态和存在方式如何更为合理的问题。
- 冯英华李淑兰
- 关键词：白娘子爱情文化意蕴
- 明清小说序跋研究评述
- 2017年
- 明清小说序跋具有很高的文献史料价值、文学理论价值、社会文化价值和文学审美价值。从20世纪80年代至今,明清小说序跋研究经历了从对序跋的整理、汇编与初步研究到逐步深化、繁荣发展的过程。大陆和台湾的学者都对明清小说序跋的研究做出了不小的努力,但研究角度多从明清小说序跋整体研究、不同题材的明清小说序跋研究、某部小说的个案研究这三个方面展开,目前还存在着研究力度与序跋本身价值不相称、研究深度不够、研究视域狭窄等不足。
- 张莉李淑兰
- 关键词：明清小说序跋
- 全球化语境下的古典文学审美教育
- 2003年
- 审美教育是有效消解全球化语境负面影响扩张力的重要途径。中国古典文学作为独具古典韵味的传统审美文化,在当代审美教育中有着不可替代的作用,对全球化时代大学生精神陶冶、人格构成具有不可忽视的价值和意义。
- 李淑兰
- 关键词：古典文学审美教育人格建构
- 《人间词话》中“境界”的审美意蕴探析被引量：1
- 2013年
- 《人间词话》是中国文学批评史上的经典著作之一。王国维以"境界"为核心,建构了独特的文学、艺术的审美批评新世界,"境界"既是他词学批评关照的出发点,又是衡量词作品优劣得失的尺度与标准。这既是对中国传统词学、诗学的高度总结,同时又开了现代学术研究的先河。客观、公正、全面地对《人间词话》中的"境界"之审美意蕴进行梳理,对更好把握中国丰富而独特的文化、历史和民族审美心理具有重要的价值和意义。
- 冯英华李淑兰
- 关键词：《人间词话》境界意境审美意蕴
- 从叙述视角的多样化看《豆棚闲话》的文体革新
- 2019年
- 《豆棚闲话》以前的拟话本小说大都采用"述他"的第三人称全知视角。在叙述中,叙述者一般都会对所叙的人物或事件发表议论,以示劝诫。《豆棚闲话》打破了这种叙事套路,其十二则故事大多有多个叙述人,每个叙述人又有各自观察和叙事的立场与角度,从而使小说呈现出繁复多样的叙事视角。这不仅使故事变得更加有趣和逼真,也使小说的主题意义在叙事者与接受者的对话中变得更加丰富且富有开放性和思辨性。通过叙事视角的多样化,艾衲将自己的思想以一种更为隐蔽和低调的方式做了巧妙的传达,同时也在文体上实现了对既有定势的革新,使小说体现出独特的艺术个性并具有一定的现代意味。
- 李淑兰李萌
- 关键词：艾衲居士《豆棚闲话》文体革新
- 古代回回散文成就的结晶
- 2002年
- 李淑兰
- 西部地区中小学生生命意识存在的问题与对策——以宁夏回族自治区为例
- 2019年
- 通过对宁夏回族自治区848名中小学生的问卷调查,发现宁夏中小学学生生命意识较为淡薄,对生命及死亡的认识比较模糊,有"不想活"念头的学生比例高于全国数据。从学校教育的角度分析,出现这种现象的原因,主要在于宁夏生命教育滞后于全国其他省市:一是生命教育处于尚未启动阶段,至今未出台任何有关的专门性指导文件或实施意见;二是基础教育师资对中小学生生命教育的性质、内容认识模糊,有关生命教育的内容狭窄,形式单一,成效微弱。以此为鉴,我国西部地区中小学应尽快开设关于生命教育的相关课程,制定生命教育相关指导性文件。在开设生命教育课程的基础上,进一步加强音体美教学,通过多学科协同,提高学生生命意识;开展生命教育师资培训,推动我区生命教育的发展。
- 李淑兰
- 关键词：生命意识生命教育
