沈柳红
- 作品数：22 被引量：185H指数：8
- 供职机构：玉林师范学院体育学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广西哲学社会科学“十一五”规划项目广西教育厅资助项目更多>>
- 相关领域：文化科学更多>>
- 不同类型民族传统体育文化的传承与创新——基于广西红水河流域的田野调查被引量：2
- 2015年
- 采用田野调查法,以广西境内部分民族体育项目为研究对象,提出了不同类型民族传统体育文化的传承与创新思路:仪式、祭祀性民族传统体育文化最好的传承和创新就是原地的、原始的保留,慎重改编与创新;竞争、健身性民族传统体育文化应立足于乡土社会进行传承,适当推广,但应进行规则规范、动作改编、技术创新以适应主流文化;娱乐、益智性民族传统体育文化应以开放的眼光,积极通过乡土社会中的精英人士进行传承与创新,但不能脱离乡土文化生态之根。
- 沈柳红杨海晨孙庆彬
- 关键词：民族传统体育文化
- 想象的共同体:跨境族群仪式性民俗体育的人类学阐释——基于傣族村寨“马鹿舞”的田野调查被引量：16
- 2014年
- 采用田野调查法,从文化人类学的视野出发,对云南省孟连县傣族村寨的仪式性民俗体育活动"马鹿舞"进行研究。通过对马鹿舞的仪式过程及其文化生态的参与感知、深度访谈后认为:关于马鹿舞起源的民间传说,"原型"或"母题"应来自傣族社会的生活环境和宗教信仰;马鹿舞的跨境传承、传播与傣族社会历史变迁中重大事件相对应;拥有想象的共同体是仪式性民俗体育活动得以传承与传播的重要原因。
- 杨海晨王斌胡小明沈柳红赵芳
- 民族传统体育的变迁与传承研究——以广西南丹那地村板鞋运动为个案被引量：46
- 2010年
- 课题组在采用田野调查法及与其他研究方法相结合的基础上,从板鞋运动发祥地出发,追本溯源,对板鞋运动的变迁与传承进行了研究。研究认为,板鞋运动的历史沿革大致可分成板鞋拳、板鞋武、板鞋舞、板鞋竞速等4个发展阶段。其中,板鞋拳是萌发阶段,产生于明朝嘉靖年间的抗倭军营中;而其他3种板鞋运动形式并无区分。土司的内、外政治环境促使板鞋武的兴起;娱神与娱人的需要繁荣了板鞋舞;价值重构使板鞋竞速得以发展。基于该研究,试图推演至其他类似的民族传统体育项目,认为自然生境是民族传统体育萌发的物质基础;乡土秩序为民族传统体育注入了人文精神;意识形态革命与全球化冲击成为了民族传统体育精神传承之殇;民族传统体育的变迁与传承遵循建构-解构-重构规律。
- 杨海晨沈柳红赵芳周少军
- 关键词：民族传统体育板鞋运动
- 广西校园啦啦队现状的调查研究被引量：3
- 2007年
- 文章对参加"馥"杯广西第三届啦啦队大赛的教练员及运动员进行调查和研究,结果表明:啦啦队运动在广西高校发展较快,普及程度及专业化程度较高,而中小学普及范围较窄,主要集中在南宁市及南宁地区。加强对后备人才的培养,提高教师培训学习的数量和质量,引进专业性人才,多门学科合理整合等是今后各学校努力的方向。
- 沈柳红刘成香龙小敏
- 关键词：啦啦队赛况分析
- 将“学习卡片”引入高校健美操课的初步实验研究
- 2009年
- 针对高校部分学生喜欢健美操但不喜欢上健美操课的现象,提出将"小卡片"引入高校健美操教学中,对引导与激发学生学习兴趣,培养各种体育能力,掌握科学健身方法,养成终身体育锻炼的良好习惯等起到一定的促进作用。
- 沈柳红杨海晨
- 关键词：高校健美操课
- 类型化:一个体育人类学中观议题的缘起、意义及实践被引量：4
- 2017年
- 人类学发展至今,已经脱离了简单的个案研究,而是希望通过个案去发现类型,继而认识和改造更广的社会。体育人类学后续研究也应注重从个案到流域(区域或民族走廊)再到类型的中观问题的思考。理论上,类型化是勾连微观乡土体育与宏观社会的中间环节,能够为具体个案研究提供区域和类型定位;实践上,将有助于理解国家体育政策在不同流域(生态保护区、民族走廊)内的实践机制和结果的差异,并为自上而下提出更为契合实际的体育类非物质文化发展规划与战略提供帮助。依据类型化的思想,对红水河流域的乡土体育进行了实践研究。
- 杨海晨沈柳红
- 关键词：类型化体育人类学
- 论体育人类学研究范式中的跨文化比较被引量：25
- 2012年
- 采用文献资料调研与逻辑分析法,首先对体育人类学的跨文化比较的沿革进行了溯源。研究认为,体育人类学的发展史可以说就是一部体育人类学跨文化比较的演进史。它萌芽于对欧洲封建神权统治提出挑战的文艺复兴时代;形成及发展于殖民扩张中;在两次世界大战期间出现争鸣并达成一些共识;战后到全球化前期出现学科化与体制化趋势;进入全球化时代后,通过反思使跨文化比较趋于整合。就如何进行体育人类学跨文化比较研究进行了思考:提出应遵循可比性、整体性、主客位性等原则;在研究方法上应综合考虑类型比较法、历史比较法及模式比较法等方法;应选取具有相似表现形式的项目,根据地缘或渊源进行研究。提出跨文化的历史诉求应是为了促进对他者文化的理解。
- 杨海晨王斌胡小明赵芳沈柳红陈宁李良桃
- 关键词：体育人类学研究范式跨文化比较
- 论高校青年体育教师专项继续教育
- 2010年
- 随着社会的发展进步,社会各种工作岗位和就业压力竞争日趋激烈,作为高校体育教师这一岗位也是如此,体育研究生大多都是以体育教育为主,毕业后大部分都分配到高校工作,因此,高校体育工作岗位学历由以前大学本科生变成硕士和博士研究生等高学历,在体育研究生培养方案中,专项技术教育都不放在首位,从而直接影响现在高校青年体育教师的专项技术水平和教学示范能力,因此,高校青年体育教师专项继续教育势在必行。
- 杨海晨沈柳红
- 关键词：青年体育教师继续教育
- 民族传统体育的变迁与传承研究--以广西南丹那地村板鞋运动为个案
- 本文研究对象主要涉及广西河池市、南丹县、靖西县、田县阳等地与板鞋运动有关的社会各阶层人员。结合时代生境，把板鞋运动的历史沿革大致分成板鞋拳、板鞋武、板鞋舞、板鞋竞速4个发展阶段。其中自然生境为民族传统体育萌发提供物质基础...
- 杨海晨沈柳红赵芳周少军
- 关键词：民族传统体育历史演变民族精神文化传承
- 文献传递
- 一项民族传统体育的文化人类学研究--广西南丹拉者村“斗牛斗”运动的田野报告被引量：25
- 2013年
- 采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法,对广西红水河流域的民族传统体育"斗牛斗"运动的变迁历程及传承基础进行了研究。研究结果表明:"斗牛斗"运动的发展经历了牛角刀、斗牛武、斗牛斗三个阶段,其中,牛角刀是作为当地土兵的一种有效御敌的武器;斗牛武则是中原文化与当地武术结合下的一种训练士兵的方法;斗牛斗是当地在"改土归流"过程中由"斗牛武"衍生出来的一项传递情感的民俗活动。"斗牛斗"运动传承的主要载体为"演武节"。崇武尚勇的民风和壮族牛崇拜是"斗牛斗"运动传承的两大文化核心支柱。
- 陈奇杨海晨沈柳红
- 关键词：民族传统体育文化人类学
