李新宇
- 作品数：94 被引量：230H指数：8
- 供职机构：南开大学文学院更多>>
- 发文基金：吉林省高等教育教学研究课题国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学政治法律更多>>
- 鲁迅的新学学历被引量：2
- 2021年
- 用世俗的目光看,鲁迅的新学学历和旧学学历一样令人遗憾。他的旧学是用了11年时间做准备,最终却未能在科举考场获得证明;他的新学竟然也是认真研读了11年,最终也没拿到一份体面的文凭。鲁迅手里唯一能够证明他的新学学历的凭证,是1902年在南京矿务铁路学堂获得的毕业《执照》。学者们对鲁迅在南京求学时期的情况关注甚少,但对于鲁迅的成长,这4年无疑是重要的。进入历史现场,对鲁迅接受新学教育的过程和表现做些必要的考察,为深入了解鲁迅和他的时代提供并核实一些细节是必要的。鲁迅的新学学历是从江南水师学堂开始的,但不到半年时间,他就退学了。在鲁迅的回忆中,退学的原因是该学堂“乌烟瘴气”。但在事实上,退学也有他个人方面的原因。所以,鲁迅退学并不说明江南水师学堂本身真的很差,学术研究不应将其污名化。周作人关于水师学堂学制和班级差别的说法也与学堂留下的文献多有不符,而且不能自圆其说,真实情况还需要考证核实。鲁迅与江南水师学堂无缘,却与矿务铁路学堂有缘。矿务铁路学堂附属于江南陆师学堂,在这所学堂,鲁迅成了成绩优异的好学生,并且开始广泛地接受新知,在思想上进入了一个新天地。但是,关于《时务报》的记忆以及俞明震在马车上读《时务报》的说法,虽然被学界作为史料采信,但联系当时的历史背景看,却非常可疑。作家可以想象,可以随意采用各种传说,学者在使用时却不应该不加核实即作为史实使用。
- 李新宇
- 关键词：江南水师学堂《时务报》
- 1958:“文艺大跃进”的战略被引量：16
- 2000年
- 李新宇
- 关键词：当代文学文化危机
- 全文增补中
- 当代文艺症状分析:公式化与概念化
- 2009年
- 公式化和概念化是中国当代文艺长期存在的问题。在相当长的时间里,理论界开出的药方是"深入生活"。但是,"深入生活"注定了不能解决这一问题。其原因有二:一、"深入生活"的逻辑前提是只有工农兵的生活才是生活,因而作为知识分子的作家不能真实表现自我。二、当时一些作家受到批评,并非因为没有深入生活,而是恰恰因为对生活的深入了解和真实表现。文学被要求表现生活的"主流"和"本质"。而"主流"和"本质"只能到文件和社论中去寻找。当作家们都到同一文件中去寻找生活真实的时候,千篇一律的现象当然无法克服。问题的关键在于作家个人主体性的丧失。
- 李新宇
- 关键词：主体性
- 《粤海风》百期感言
- 2014年
- 1我是《粤海风》的老读者,一直很喜欢这份刊物。为写这篇文章,检查了一下书架,除当时寄丢没收到的之外,按时间顺序完整存放了95册。平时收到各种期刊,大多是随手翻翻,随即决定去留。忙碌时也常常几个月不拆封,直到身边堆不下,才找一个清闲的时间,一边拆封一边翻看,往往是留下某些喜欢的图片和个别文章,即让收废纸的前来收走。在各类刊物中,完整保存起来的,总共不过十余种。之所以舍不得丢,一是因为感情,二是因为有用。在我收藏的刊物中,有的纯粹是因为有用,
- 李新宇
- 关键词：感言百期
- 启蒙五题被引量：5
- 2003年
- 回顾中国现代化的曲折历程 ,“启蒙”及其是非功过是一个无法回避的问题。在世纪之交的文化论争中 ,“启蒙”问题又成为文化冲突和思想交锋的一个焦点。鉴于人们对“启蒙”概念及其相关问题的不同理解 ,有必要对“启蒙”内涵的几个基本问题作出理论上的澄清 :一、何谓“启蒙” ;二、西方学人对启蒙的反省 ;三、中国现代启蒙运动的浮沉 ;四、启蒙的障碍与难题 ;五、当下中国是否需要启蒙。只有对以上“启蒙”问题作出准确的界定 ,才能对中国现代化“启蒙”的历史与现状作出合乎逻辑的评价。
- 李新宇
- 关键词：启蒙
- 1949:进入新时代的鲁迅——“鲁迅与当代中国”研究之一被引量：8
- 2007年
- 进入新时代之后,鲁迅一直被写在旗帜上。但是,他的思想遗产并不完全符合新时代意识形态的要求。他与新时代文坛掌控者的历史恩怨也是他进入新时代必然要面临的障碍。鲁迅之所以被新时代接纳,主要是由于最高领导人毛泽东对他的推崇。但是,领袖的推崇并不能解决鲁迅的思想实际与新时代意识形态的要求之间的矛盾。因此,进入新时代之后,鲁迅必然要面对一个复杂而微妙的环境。
- 李新宇
- 关键词：尊崇
- 论延安文学的话语转换被引量：1
- 2012年
- 延安文学有一个发展变化过程,1942年之前,延安文化人生活在一个比较宽松的环境中,文学也表现出自由活泼的发展状态,启蒙话语与革命话语共存;1942年之后,以《在延安文艺座谈会上的讲话》为标志,开始了由启蒙话语到革命政治话语的大转换。考察当时当地的政治需要和革命领袖对文学的期待,这种转换有其必然性,是战争年代特殊环境下的选择;但是在进入和平建设年代之后,过分强调文艺的政治工具职能,强调作家接受工农兵的教育和改造,则制约了文艺生产力的发展和作品的艺术水平。
- 王金双李新宇
- 关键词：延安文学启蒙话语革命话语
- 重返“人的文学”——1980年代中国文学的知识分子话语之四被引量：3
- 2005年
- 1980年代中国文学知识分子话语回归的过程同时也是一个重返“人的文学”的过程。最先的基本内容是对极左政治的控诉与批判,但一些作家已着眼于极左政治对人的压抑、扭曲和摧残并开始呼唤人的价值、尊严和权利。控诉与呼唤的潮流虽然遭遇挫折,但文学的人道主义并没有因此而消失。一些作家走向了个人,展示和肯定人的个性;一些作家走向人的生命,呼唤人的自然权利。“性大潮”的出现是人的自然权利在文学中的一次回归。文学因此而对人的表现有了新的开拓,但也意味着一种退缩性的转向。重返“人的文学”的障碍不仅来自以阶级论为中心的旧的权威话语,而且来自海外引进的新思潮。1980年代文学对此给予了有力的回答。
- 李新宇
- 关键词：知识分子话语人道主义
- 崎岖的启蒙之路——1980年代中国文学的知识分子话语之一被引量：2
- 2005年
- 文学的知识分子话语以启蒙作为自身的标志之一,1980年代,一些作家回到了五四启蒙之路。但是,启蒙之路荒芜已久,重新开拓并非易事;启蒙精神丢失已久,重新获得也非易事。在新时期之初,作家在大众面前往往是忏悔者而不是启蒙者。最先的启蒙者来自文革后期的地下文学。历史逼迫一些人成了真正的知识分子。觉醒者面对苦难和蒙昧走上了启蒙之路,自我反省是1980年代启蒙文学的重要特点。文化批判在1980年代中期形成大潮,它是启蒙文学受挫几十年之后的一次复兴。人们做出了一个选择:回归五四。其主要原因有二:一是历史上启蒙运动的夭折;二是现代化呼唤一场更加广泛的启蒙。1990年代以来,启蒙文学受到种种指控,但只要人类历史还没有走到尽头,文学承担启蒙的使命就绝非耻辱。
- 李新宇
- 关键词：文学知识分子话语启蒙文化批判五四启蒙启蒙文学
- 精神坚守者的姿态
- 2002年
- 当前文学界好的批评的确太少了,胡吹乱捧的多,严肃的批评少;用了时髦的理论努力把简单的道理说得让人听不懂的多,能老老实实把话说明白的少;死气沉沉、自言自语、下笔千言却与现实无涉的多,有思想、有激情、针对现实的真问题发言的少。因此,读到王彬彬的《文坛三户》就有点兴奋,不仅一口气把它读完,而且有接着说的欲望。
- 李新宇
- 关键词：学术性以人为中心中国文化
