丁永为
- 作品数：23 被引量：38H指数：4
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- 自由、权威与正义至上——对《爱弥儿》中“卢梭悖论”的解决被引量：6
- 2008年
- 卢梭的自然教育本质上是一种自由的教育。但在《爱弥儿》中,爱弥儿并不"自由",他处于教师的权威控制之中。这就是"卢梭悖论"。本文对卢梭悖论进行了分析,认为,在卢梭那里,权威和自由的悖论为正义至上所消解。
- 丁永为
- 关键词：卢梭《爱弥儿》
- 论新自由主义教育哲学的理论基础被引量：1
- 2008年
- 文章分别选取哈耶克的自发秩序理论、米尔顿·弗里德曼的政府理论和罗伯特·诺齐克的正义论,从三个维度分析了新自由主义教育哲学的理论基础,并做出评价。
- 丁永为
- 关键词：新自由主义教育哲学哈耶克弗里德曼诺齐克
- 杜威的大学课程观述评
- 在密歇根大学时期，杜威曾因为哲学系工作的需要，对美国大学的哲学课程和教学存在的问题进行了专门研究，提出了关于大学课程的目的、哲学学习的必要性、哲学系课程设置以及采用讲座、习明纳和实验室研究等教学方法的思想。
- 丁永为
- 关键词：哲学系
- 费希特的学者使命思想及其对当代大学教师的启示被引量：2
- 2004年
- 费希特是德国古典哲学时期著名哲学家,他的学者使命思想,不仅具有哲学上的意义,还蕴含着深刻的教育价值。本文论述了学者内涵、学者使命和我国大学教师学者使命。启迪大学教师应如何不断推进自己的学科前进,培育济世良才,做到学为人师,行为世范。
- 丁永为
- 关键词：费希特大学教师道德风尚
- 促进教育公平 推动民族教育科学发展——从“两会”代表、委员建言看我国民族教育的发展
- 2008年
- 民族教育是一个民族经济文化发展的标志和反映．是民族发展的重要基础。加强民族教育对于促进民族发展，协调和完善民族关系，维护社会稳定和谐都具有非常重要的意义。今年“两会”期间。少数民族发展及其教育问题成为政府工作报告和与会代表、委员们关心、热议的主题之一。
- 吴月刚丁永为
- 关键词：民族教育教育公平委员少数民族发展
- 杜威女子高等教育思想研究
- 2009年
- 从迄今的文献看,国内外学界尚无对杜威的女子高等教育思想的专门研究。杜威的女子高等教育思想是其教育理论整体的重要组成部分,反映了第一次女性主义教育思潮的基本论题和价值诉求。杜威较为系统地批判了当时社会上存在的对女性接受高等教育的能力和权利的主要偏见,主张高校应重视研究女性心理和生理条件,改善女性学习和生活环境;以及取消男女隔离,施行男女合校且同学的办学模式。杜威的女子高等教育思想也存在一定的不足,例如对高等教育中的性别刻板印象、学科中男性霸权问题缺乏考虑。
- 丁永为
- 关键词：女子高等教育
- 卢梭:自然主义者,还是威权主义者?被引量：3
- 2007年
- 在教育史上,卢梭一直被认为是自然主义者。对此观点应持一种谨慎的态度。卢梭的自然主义主张是不彻底的,具有威权主义的痕迹,这个痕迹明显地表现在他的著作《爱弥儿》一书中。正是爱弥儿的导师,设定了教育的目的、场所、程序和结果,同样是爱弥儿的导师为其选择了职业和配偶。卢梭威权教育的思想根源在于其政治诉求:建立在契约基础上的政府,在执行公意时理应具有绝对的权威,公民必须予以服从。
- 丁永为
- 关键词：卢梭自然主义威权主义爱弥儿
- 二十一世纪初杜威教育理论研究的回顾与展望被引量：1
- 2007年
- 文章对2000—2006年间国内教育学界杜威研究的新进展进行了考察，并尝试指出了未来杜威研究的可能路径。
- 丁永为
- 关键词：公民教育性别意识
- 费希特论大学师生关系的人学基础被引量：2
- 2008年
- 师生关系是大学教育中的基本关系,其本质是建立在对"人"这个概念的规定之上的。费希特认为,人是理性自我与经验自我的矛盾统一,其使命是不断地努力获取文化,以使理性自我驾驭经验自我,达到自我的绝对统一。大学便是基于人的文化需要而产生的。在大学内,师生遵守学术自由原则,以文化为连接相互关系的纽带。费希特的大学教育思想对于我们理解大学师生冲突与重建和谐的师生关系具有积极意义。
- 丁永为
- 关键词：人学文化学术自由费希特大学师生关系
- 杜威关于民主与教育关系思想的演变
- 民主与教育的关系是杜威教育思想中的重要主题。前人多从哲学的角度探讨杜威的相关思想。本文以英文原版《杜威全集》和《杜威通信集》为基础,参考了近100部(篇)相关外文专著和论文,试图采用英国当代历史学家昆廷·斯金纳的语境一行...
- 丁永为
- 关键词：教育思想教育民主
