李佩环
- 作品数：20 被引量：22H指数：2
- 供职机构：肇庆学院政法学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学规划项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教政治法律更多>>
- 西方文化霸权与葛兰西的文化霸权论被引量：8
- 2006年
- 西方文化霸权是全球化时代的民族文化交往中的现实难题。为了正确认识和抵御西方的文化霸权、保护和发展自己的民族文化,在民族文化交往中应该重视思想文化领域的斗争。葛兰西的文化霸权理论为我们提供了有益的启示。
- 李佩环
- 关键词：西方文化霸权文化霸权
- 重塑德性的主体和根基——从异化劳动的角度看
- 2012年
- 在传统伦理学中,德性的主体为个人,其根基为共同价值诉求的社会共同体。马克思哲学认为,随着近、当代资本主义社会的确立,德性的存在根基和主体发生了根本变化。马克思哲学通过异化劳动理论阐发了对德性的独特理解:德性作为品格,不应该被视为独立于特定社会关系存在的永恒个人实体的品格;也不应该被视为永恒社会实体自身的品格。德性是具体的、历史的,在资本主义制度下,个人德性因异化劳动而丧失,资本德性因异化劳动而存在,因而,德性的主体是资本,根基为资本主义制度。唯有消除异化劳动,建立自由人的联合体,才能重新实现个人德性的恢复。
- 尚小华李佩环
- 关键词：异化劳动
- 走进文化交往的全球化
- 2007年
- 当今全球化实践的主要语境是文化交往实践。文化交往作为全球化实践的话语表达,体现着不同交往主体在全球化实践中的不同价值期待。
- 李佩环
- 关键词：文化文化交往
- 经验与超越——马克思和马丁·布伯的关系范畴比较
- 2011年
- 关系范畴是马克思和马丁.布伯共同重视的哲学范畴。二人的差异体现在理论立场、思维方式、实现过程、承担主体以及价值诉求等方面。马克思哲学的关系范畴是基于生产的、经验性的,更侧重于社会关系;布伯的关系范畴则是基于信仰的、超验的,更侧重于洞察。
- 尚小华李佩环
- 关键词：社会关系
- 文化交往的生成发展及其现实确证被引量：2
- 2009年
- 文化交往领域在全球化时代的拓展使其相对独立性日益彰显。物质交往蕴涵着文化交往,是文化交往的生成发展基础。文化交往的主体与中介客体都是在物质交往的过程中生成发展的,且物质交往本身的发展是文化交往发展的现实确证。物质交往是文化交往生成发展的决定性的制约机制。
- 李佩环
- 关键词：物质交往文化交往
- 文化混合化:全球化时代文化交往的新趋向被引量：3
- 2008年
- 通过解读罗兰.罗伯森的全球文化理论,探讨全球化时代文化交往的中心问题,即文化普遍性(文化同质化)与文化特殊性(文化异质化)之间的紧张关系,并通过对这种紧张关系的剖析清理出全球化时代文化交往走向文化混合化的新趋向。
- 李佩环
- 关键词：文化交往文化同质化
- 试论生态文化建设及其法制保障
- 2008年
- 生态文化建设是建设生态城市的灵魂。生态城市的建设应以生态文化建设作为核心。笔者认为,要进行有效的生态文化建设,必须借助于法制的力量,但需注意克服法制保障作用本身存在的局限性。
- 李佩环
- 关键词：生态城市生态文化法制保障
- 发展观的演变与“以人为本”价值目标的确立
- 2008年
- 改革开放三十年来,社会主义发展的根本价值取向逐渐明晰,即确立了"以人为本"的价值目标。这一价值目标以生产力发展为基础,以人的全面发展为目标,是对社会主义发展根本价值认识的"历史性跨越"。
- 李佩环
- 关键词：社会主义发展根本价值取向以人为本
- 关于社会主义本质的认识及其历史性跨越
- 2009年
- "以人为本"的科学发展观是改革开放以来人们在社会主义发展的实践中解放思想、不断深化对社会主义本质认识的必然结果。它把生产力的发展与人的发展有机地结合起来,在对社会主义本质认识的问题上实现了历史性的跨越。
- 李佩环
- 关键词：社会主义本质以人为本历史性跨越
- 利玛窦的宗教传播与中西文化交往的实现
- 2011年
- 宗教传播是文化交往的重要实现机制。明末耶稣会士利玛窦的宗教传播活动,不仅在形式上认同了中华文化,而且在内容上会通了当时占主导地位的中西文化,促成了中西文化交往的实现。这一史实为全球化时代的文化交往实践提供了一面"历史之镜"。
- 李佩环
- 关键词：利玛窦宗教传播文化交往
