达正岳
- 作品数：17 被引量：31H指数：4
- 供职机构：兰州城市学院文学院更多>>
- 发文基金：甘肃省教育厅研究生导师科研项目甘肃省教育厅科研基金甘肃省社科规划项目更多>>
- 相关领域：语言文字文化科学文学社会学更多>>
- 从《袁宏道集笺校》看“性灵说”被引量：4
- 2008年
- 袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他系统的由"无心"或"童子之心"得来的、能导致文章的"趣"和"韵"性灵说理论,成为公安派的文学纲领。他反对盲目拟古,主张存真去伪,抒写性灵的文随时变。但他提倡的"性灵",无视社会实践和思想理论对创作的决定意义,对他自己的创作,特别是晚期文风,产生了消极后果。
- 尹顺民达正岳
- 关键词：袁宏道性灵说功过
- 谈非语言表达方式被引量：9
- 2004年
- 非语言表达方式是游离于语言之外的一些表达方式和手段 ,它包括身势、表情、触摸、语音、距离等。其重要作用有以下几个方面 :表达思想、传达情感、揭示心理、强调补充。
- 达正岳
- 关键词：表情语音触摸
- 甘肃省保安族学龄女童失、辍学现象的原因分析及对策建议被引量：2
- 2008年
- 甘肃省积石山地区是全国惟一的保安族聚居地,当地保安族女童失、辍学现象比较严重。我们通过实地调查走访,掌握了保安族适龄儿童尤其是女童受教育的实际情况。在此基础上分析了保安族女童失。
- 赵跟喜杨建成胡淑兰达正岳牛晓霞
- 也谈高校古代汉语课程教学面临的问题被引量：1
- 2013年
- 古代汉语课是高校中文系的主干课和工具课,对于提高学生语言运用能力的重要性不言而喻。但在近年的教学过程中也存在不少问题,只有严肃对待并认真解决这些问题,才能对古汉语教学起到更大的促进作用。
- 达正岳申重实
- 关键词：古代汉语教学改革
- 上古汉语数量词研究
- 本文在对六种上古古籍,即甲骨文、金文、《尚书》、《国语》、《论语》、《孟子》的数量结构穷尽统计和整理归类的基础上,对它们进行了比较研究,同时参考了有关《诗经》、《左传》等上古文献数量词研究的成果,就上古汉语数量词及其运用...
- 达正岳
- 关键词：上古汉语数量词甲骨文
- 文献传递
- 河西宝卷的内容及其民间精神解读被引量：3
- 2014年
- 河西宝卷是流行于甘肃河西地区的民间曲艺形式。本文将对河西宝卷的思想内容进行阐释,并对其中蕴含的民间精神加以解读,使这一古老的艺术形式为更多的群众所认识和了解,能够焕发出新的魅力。
- 达正岳
- 关键词：河西宝卷
- 多维视角下的古代汉语教学改革
- 2013年
- 课程改革是当前高校着力解决的问题之一。古代汉语课作为中文系的主干课程,如果能够从学生与教师、内容与形式、学校与社会三个方面进行改革并处理好相关问题,古代汉语教学将会取得更加明显的效果。
- 达正岳
- 关键词：古代汉语教学改革
- 《论语》数量词分析
- 2008年
- 《论语》是儒家的经典著作,几乎所有篇章都使用了数量词。本文对《论语》中的数词和量词进行了详尽的统计和归类,并且在作了细致分析的基础上与前代的数量词加以对比,以发现并总结春秋末年到战国初期数量词发展演变的规律。
- 达正岳尹顺民
- 关键词：《论语》数词量词
- 论先秦句尾语气词“矣”、“已”之微殊——以《孟子》为例
- 2013年
- 先秦句尾语气词“矣”和“已”都用于强调完结语气。从《孟子》中的使用可见，它们的细微区别在于“矣”除了用于陈述句，还可以用在感叹句、疑问句和祈使句中，并且它表示的完结语气还多了将来完成的用法；而“已”的完结意味更加明显，只用于陈述句，它所强调的完结语气包括过去完成、现在完成和虚拟情况下的完结。
- 冯玉达正岳
- 关键词：语气词《孟子》
- 岁首七日俗信源起新考
- 2014年
- 中国民间有正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日的说法,特别是初七"人日"在各地还有很多民间俗信活动。有学者认为这源于中国古代的创世传说,也有人认为是古代占卜活动的遗留。我们结合放马滩秦简《矦(候)岁》篇的相关记述,认为以目前的材料看,这是从原始占卜发展来的民间俗信。
- 冯玉达正岳
- 关键词：俗信创世说占卜放马滩秦简
