谢娟
- 作品数：4 被引量：4H指数：2
- 供职机构：河南大学哲学与公共管理学院更多>>
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- “内圣外王”与先期儒学发展的张力被引量：2
- 2005年
- 孔子"仁"与"礼"的思想体系体现了他的圣王理想的追求,他认为领袖群伦应兼具"圣"与"王"的双重资格。儒学与君主专制的互限互依,它既是儒学发展的张力,又是儒学获得永久活力的限制,使儒学在发展历程中始终无法摆脱君主专制的阴影。
- 谢娟王纪波
- 关键词：内圣外王
- 嵇康与郭象认识论思想之比较
- 2006年
- 魏晋时期可以说是中国哲学史上的一个非常重要的过渡时期,从此开始了哲学上的义理思辨。嵇康和郭象都是当时的代表人物,他们的思想在很多方面可以说是相似的。但是在认识论方面,还是有一定的不同。
- 王冬冬谢娟
- 关键词：郭象认识论思想
- 秦汉儒学与君主的博弈——秦汉之际的独尊儒术与君主专制被引量：2
- 2005年
- 韩非的法学理论使得在先秦儒家那里只具有相对意义的天子与陪臣的关系走向绝对,秦用韩法成为君主专制的先例。叔孙通、董仲舒倡导的独尊儒术使得儒学与君主专制实现了“完美组合”,二者结成了相互牵制、互为所用的关系。此后,儒学便有了与君主专制同生息、共存亡的命运。
- 谢娟王纪波
- 关键词：独尊儒术君主专制牵制
- “内圣外王”与先期儒学发展的张力
- 2005年
- 孔子“仁”与“礼”的思想体系体现了他的圣王理想的追求 ,他认为领袖群伦应兼具“圣”与“王”的双重资格。《大学》以修齐治平提出“内圣外王”的理想人格模式。孟子以心性之学开出“王政”之治 ,强调“内圣”。荀子则侧重于“外王” ,提出“礼制”。“仁”“礼”之分 ,“内”“外”之别 ,以及修齐与治平 ,都隐含了一个儒学自身始终无法消解的悖反走向 :儒学与君主专制的互限互依。它既是儒学发展的张力 ,又是儒学获得永久活力的的限制 ,使儒学在发展历程中始终无法摆脱君主专制的阴影。
- 谢娟王纪波
- 关键词：内圣外王
