杨劼
- 作品数：21 被引量：40H指数：4
- 供职机构：东莞理工学院更多>>
- 发文基金：广东省学位与研究生教育改革研究项目广东省哲学社会科学“十二五”规划项目广东省高校人文社科研究项目更多>>
- 相关领域：文学语言文字哲学宗教文化科学更多>>
- 手提袋
- 1．本外观设计产品的名称：手提袋。;2．本外观设计产品的用途：本外观设计产品用于盛装物品。;3．本外观设计产品的设计要点：产品的形状、图案及其结合。;4．最能表明本外观设计设计要点的图片或照片：立体图。;5．省略视图：主...
- 杨劼梁聪廖永辉白子弘
- 文献传递
- 不断探索的劳伦斯被引量：1
- 2005年
- D．H．劳伦斯是一位有争议却不失伟大的作家．纵现他的一生，他致力于人类救赎和艺术创新，以自己的艺术主张来寻求摆脱异化的机械社会的途径．他笔下的性描写含有某种形而上的社会批评意义．主要论述劳伦斯艺术创作的严肃性和独创性，以说明作家在文学史上不可替代的重要地位．
- 杨劼郭红星
- 关键词：D.H.劳伦斯严肃性原创性性描写
- 白璧德与“中庸”
- 2017年
- 把白璧德对"中庸"之道的借鉴放在中西方文化会通的坐标轴上,以白璧德的现代性问题为出发点,可以发现其"新人文主义"主要借鉴了"中庸"所蕴含的向内用力的"意志"要素,使其二元人性论强调的是"调和"而非"争斗";通过借鉴"天命"的赋予性,二元人性论中的"更高意志"有了内在的"超越性"内涵。由于人文主义者和真正的宗教者都被赋予了"更高意志",人文主义者和宗教者走在同一条道路的不同阶段。因此,白璧德的"新人文主义"既是人文的又是宗教的,把西方"依他的"文化进行了一番内转,从而疏通了西方近现代以来的自然、人与上帝的关系,以解决西方特别是美国的现代性难题。
- 杨劼
- 关键词：新人文主义中庸
- 从文体学论劳伦斯小说中的生命节奏被引量：1
- 2006年
- 追求生命的活力是劳伦斯创作思想的核心,也是其小说生命节奏的思想引擎。劳伦斯强调直觉,着力开掘人的心理深处。从文体学的角度探讨这种诗性节奏,不仅可以彰显作品的独特形式美,而且也可以凸显人性之美。在人与人、人与宇宙的心灵契合中,这种生命节奏是对机械世界的反动和充满生命世界的张扬。
- 杨劼黄光大
- 关键词：劳伦斯小说生命节奏
- 国际商务谈判中的委婉表达被引量：13
- 2006年
- 委婉表达是商务谈判中一种常见的礼貌语言语用策略。本文从语用学的角度,从词法、句法等的选择上分析商务谈判中的委婉表达策略,它不仅可以帮助谈判者减少语言失误,提高语言技巧,而且能体现谈判者的文化涵养,缓和谈判的紧张气氛,增加谈判成功的机会。
- 杨劼李芳
- 关键词：委婉表达国际商务谈判
- 国际商务谈判中话语提问的语用研究
- 2007年
- 在国际商务谈判语境中,话语提问具有重要的语用价值。本文主要分析话语提问在国际商务谈判语境下的语用因素、功能以及运用时该注意的一些问题,并探讨话语提问在国际商务谈判中运用的相关意义。
- 杨劼
- 关键词：国际商务谈判共赢
- 没有约束的现代性——论欧文·白璧德的现代性问题
- 2013年
- 白璧德新人文主义是对西方缺乏约束的现代性批判。白璧德认为近代西方文明扩张时代和内敛时代相互交替,自启蒙运动以来,西方文明丢弃了古典的和基督教的文化约束,而没有找到新的替代品。科学人道主义和情感人道主义泛滥,这两种类型的自然主义都否定了超理性区域,社会信仰缺失,离心力量使得人与人斗,阶级与阶级斗,最后是国家与国家斗。这是理性与信仰矛盾在西方现代转型时期的集中体现。面对美国的崛起,白璧德提出"创造标准"的新人文主义以引领社会,对当下中国的现代转型具有借鉴意义。
- 杨劼
- 《老子》的修身之道被引量：1
- 2011年
- 文章从比较文化的视角对《老子》的修身之道进行了分析。《老子》中的修身之道具有"内向超越"的维度,这不同于西方的"外向超越"。在《老子》中身不离道,道不离身,体性一如,在与道俱化中无己成己,而道动于返,用于弱,归于化。
- 杨劼
- 关键词：《老子》修身之道
- 礼貌语言在国际商务谈判中的运用被引量：5
- 2006年
- 礼貌语言作为一种言语交际中的语用策略,在国际商务谈判中有着重要的经济效用。文章从语用学视角,从词法、句法等选择上分析商务谈判中的礼貌语言策略,它能增加谈判者之间的信任度,提高谈判的灵活性和自觉性,增加谈判的成功机会等等。因此,礼貌语言策略能为国际商务谈判取得“共赢”而具有重要的实际意义。
- 杨劼李芳
- 关键词：礼貌语言语用策略国际商务谈判共赢
- 文学的“兼”性
- 2011年
- 说文非文,非文是文,是文学非文学。文学本真不是事物内在的必然联系,而是"本然有他","本根在界","本相非己"。文学本真在文学的本源处隐现,非文的胚胎中已有文的成全,文学自性开张离不开本根处的深文隐蔚。在情态上说,文学亦幻亦真,与自然科学追求物质客体的必然性不同,文学在可见与不可见之间交织。文学兼性在根底处是檃栝的文德,文之德不离人之文、道之文,文学在人学的拘囿下探究的是文学的自本质,而忽略了文学是我非我孕育的场域,文学是一种不断自我否定、自我超越的兼在、兼通、兼而化的存在,道之文因人文而天地参,人之文因道文而归化。
- 杨劼李芳
- 关键词：文德
