刘银清
- 作品数：10 被引量：3H指数：1
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- 汉魏晋杂传的转变与融合
- 2015年
- 《人物志》既总结了曹魏之前人物品评的经验、方法,形成了较为健全的理论体系,又表现出对人物复杂性、容止、言辞和智慧的极大重视,使时人对自身的认知得到空前丰富;再加上阮籍、嵇康在理想人格建立上的努力,杂传才获得了在正始时期出现历史性转变的重要契机。由政治性向审美性转变,杂传在今后二百年的时间里得以蓬勃发展,最终经刘义庆分类、提炼和融合,《世说新语》才得以出现,丰富的人物性格,独特的审美风尚也才得以流传至今。
- 刘银清
- 关键词：杂传《人物志》理想人格《世说新语》
- 《论衡》与《文心雕龙》对情感功能认知的演进
- 2015年
- 情感之于文学,其重要性不言而喻。情感在文学创作中的作用和表现,也必然会引起文学批评的关注。《论衡》与《文心雕龙》都对情感功能有着独特的认知,这种认知恰好反映了文学由从属走向相对独立的过程。因此,探讨两者对于情感功能认知的演进,也就能更好地认识文学如何走向"自觉"。
- 刘银清
- 关键词：《论衡》《文心雕龙》情感功能演进
- 董仲舒《诣丞相公孙弘记室书》考辨被引量：1
- 2016年
- 董仲舒《诣丞相公孙弘记室书》见存于《古文苑》,篇名为后人所加,当依任昉《文章缘起》更名为《诣公孙弘奏记》,写作时间应是元朔五年任胶西相之前。与存世文献中的奏疏及出土文献中的书信格式比勘,《诣丞相公孙弘记室书》保存了较为完整的奏记用语和格式,"叩头死罪"等乃书疏中常用语,并非是徐公持先生所说的一味卑辞迎奉和矫情。相反,此文颇能体现董仲舒的治世才能和儒者的悲悯情怀。
- 刘银清
- 关键词：用语
- 汉魏六朝书信论学传统的形成与发展
- 2016年
- 书信论学,实含有论文学与论学术两部分。书信具有的真实性、自由性、私密性等优势为书信论学传统的形成提供了便利。书信论学传统,肇始于汉代,形成于魏晋南北朝。书信论文传统的形成是以《与平原兄书》的出现为标志的,而书信论学(学术)传统的形成却是东晋南北朝佛教传入的结果。魏晋"人的觉醒"、玄学的论辩、佛教的传入以及统治者的提倡等因素都促成了书信论学传统的确立,而这一传统下的书信文献资料和文人、学者的人文情怀,都是极具意义的宝贵财富。
- 刘银清
- 关键词：书信
- 汉魏书牍文研究
- 书牍文是人们用文字互通信息的一种常用的应用文，很早就成为了我国古代散文中的重要文体。严格意义上来讲，书牍文有广义和狭义之分。本文的研究对象为狭义上的书牍文，是指现代意义上一般用于亲朋间往来的私人信函。本文试图通过对汉魏间...
- 刘银清
- 关键词：书牍文汉魏时期建安文学
- 《嵇康传》与《嵇康别传》关系之蠡测
- 2015年
- 整理了《嵇康传》与《嵇康别传》两篇别传的佚文,分析了史志目录的著录情况,尤其是创作思想的差异,认为没有直接的证据可以将两者混为一谈,能明显地看出《嵇康传》为嵇喜惧祸心理下的创作,《嵇康别传》中的内容不可能出现在其中;《嵇康别传》是在有晋人物品藻和史官制度的风气影响下进行创作的,作者已湮没不闻。
- 刘银清
- 关键词：史志目录史官制度
- 论贵游子弟拟作乐府诗与永明诗风的嬗变
- 2016年
- 《文心雕龙·通变》这样评价永明诗风：“今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集。虽古今备阅，然近附远竦矣。”《诗品序》也言：“今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学。必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，各各为容。至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”
- 郭晨光刘银清
- 关键词：乐府诗嬗变拟作《诗品序》通变
- 汉代鞞暨鞞舞考被引量：1
- 2017年
- 鞞鼓的形制约分为三种,一种是有柄有耳,是较大的拨浪鼓;一种是有柄无耳,和有柄的手鼓相似;一种无柄无耳,和无柄的手鼓相似。鞞舞可分为两类,一类是舞者在舞蹈中,一手持鞞,一手拊击;另一类是将鞞鼓放置在地上,舞者边舞蹈,边用足踏击。鞞舞在汉代已经与其他舞蹈发生合流,与盘舞一起表演的称作盘鼓舞,与扇舞一起表演的称作鞞扇舞。
- 刘银清
- 关键词：合流
