彭英龙
- 作品数：7 被引量：10H指数：2
- 供职机构：浙江大学传媒与国际文化学院更多>>
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- 历史、诗歌与救赎——论张枣《跟茨维塔伊娃的对话》
- 2015年
- 张枣的十四行组诗《跟茨维塔伊娃的对话》主旨极其复杂。从总体上看,此诗可以从三个"面向"出发加以考察:历史、诗歌与救赎。前两个方面与臧棣所认定的20世纪90年代诗歌的两个主题即"历史的个人化和语言的欢乐"相对应:组诗以个人化的方式对"茨维塔伊娃"和"我"所在的两个时代做出了描述和评价,并以"词的传诵"对由于时代中的某些强力因素导致的生活贫乏化进行反抗。这一反抗最终经由"对话"和"变革之计"通往救赎。
- 彭英龙
- 关键词：诗歌救赎
- 作为新诗之父的鲁迅--论张枣的《野草》阐释被引量：2
- 2016年
- 接受美学认为，作品的意义并非固定不变的存在，而是总是在与读者的关联中成立的。作品的接受者或读者不是被动的，而是主动的。因此，要考察作品的意义，就相当于考察其在接受者那里激发出来的意义。对于经典作品而言，其接受史总是未完成或正在进行的，因而总有可能激发出新的意义。在这一意义上，经典作品的意义是无限的、不可穷尽的。鲁迅的《野草》正是这样一部经典作品。
- 彭英龙
- 关键词：新诗接受美学接受者
- 立足边缘，召唤无限——张枣诗歌简论
- 张枣是一个典型的现代诗人,他的诗作完美地将感性观察与理性思辨结合在一起。本文尝试以刘梁剑《天·人·际：对王船山的形而上学阐明》一书中的“人之际”、“天人之际”、“分际”、“相际”、“交际”等概念对作为一个整体的张枣诗歌的...
- 彭英龙
- 关键词：天人之际辩驳召唤
- 彭燕郊:一个未被充分认识的诗人被引量：1
- 2012年
- 一个未被充分认识的诗人.王光明:在当代优秀的诗人中,彭燕郊是一个未被充分研究的重要诗人。这种被忽略的现象,可能源于彭燕郊的多种边缘性,既处在地域、社会、权力格局的边缘,也处在诗潮、流派、趣味的边缘,甚至他使用的文体也是边缘的。
- 王光明李文钢赵飞陈培浩王飞朱明明徐娜婧彭英龙徐小任培培
- 关键词：钢琴演奏诗歌写作散文诗中国诗歌沉思虐待
- 立足边缘，召唤无限
- 张枣是一个典型的现代诗人,他的诗作完美地将感性观察与理性思辨结合在一起。本文尝试以刘梁剑《天·人·际：对王船山的形而上学阐明》一书中的“人之际”、“天人之际”、“分际”、“相际”、“交际”等概念对作为一个整体的张枣诗歌的...
- 彭英龙
- 关键词：天人之际辩驳召唤
- 文献传递
- 目·光·镜水:论智识的视觉性隐喻组群
- 2016年
- "理解是看见"是认知语言学中的一个著名的概念隐喻。它是关于智识的视觉性隐喻。以钱钟书《管锥编》等著作中收集的喻例看,关于智识的视觉性隐喻不只是"理解是看见"。另外两个相当重要的隐喻是"智识是光源"与"智识是显映"。这三个隐喻是相容的,原因与此有关:对视觉和一般认知的作用机制存在两种通俗解释。可以认为这三个隐喻构成了一个"隐喻组群"。
- 彭英龙
- 关键词：隐喻视觉
- 中国古典文论中的视觉性隐喻——以《文心雕龙》为例被引量：5
- 2016年
- 一个广泛流传的说法是中国人主要以味论文。但对《文心雕龙》等著作的考察表明,古典文论中的视觉性隐喻同样普遍。以莱考夫和约翰逊的"概念隐喻"说为理论依据,可以发现,视觉隐喻与空间隐喻不可分割。同时,视觉隐喻的使用,多与对文辞的传达意义的功能有关。主要的概念隐喻有:"文中情、理的传达是隐显"、"对情、理的理解是看见"、"文辞与情、理的关系是表里"、"理解能力的高下是深浅"等。各个概念隐喻之间通常是相容的,但也有局部的不一致;同时,这些应用于文论中的概念隐喻有着具身体验的根源和更大的文化背景的支撑。
- 彭英龙
- 关键词：隐喻文论视觉文心雕龙
