杨乐强
- 作品数：50 被引量：113H指数：5
- 供职机构：武汉大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”武汉市社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 西方马克思主义的意识形态具象化运演理论探析被引量：5
- 2020年
- 西方马克思主义理论家在跟踪考察资本主义意识形态与物化及文化工业、技术统治、景观收摄、消费侵蚀等过程的关系中,探究了资本主义意识形态的具象化运演机制,揭示出这种意识形态的具象化运演既是一个与不同社会情境融合的过程,又是一个不断追逐意旨下潜、观念殖民和价值整合的功能生发过程,展陈出意识形态具象化运演对人的生存屈从的塑造、对多样化拜物教下人的客体化的强化、对社会一体化的构筑等等效能。它在总体上维系着资本主义,但也以具象化的方式消解了资本主义社会人的主体性。
- 杨乐强
- 关键词：西方马克思主义意识形态
- 论次协调逻辑-一种试图对有意义的矛盾作形式刻划从而有可能为辩证逻辑的形式化研究提供辅助工具的非经典逻辑理论
- 杨乐强
- 关键词：次协调逻辑非经典逻辑
- “基督宗教与当今时代”国际学术研讨会综述被引量：1
- 2001年
- 方永杨乐强
- 关键词：基督宗教宗教对话
- 论道德规范体系建构的信仰前提被引量：1
- 1997年
- 杨乐强
- 关键词：宗教信仰共产主义信仰信仰体系道德规范道德评价标准信仰对象
- 信仰乃道德之本被引量：3
- 2001年
- 一切道德的根本问题是其应然性与实然性的关系问题.所谓道德的应然性,是决定道德之为道德的、包括道德的本源性、目的性、价值性、动力性等在内的本质特征,主要包括道德存在的文化根据、道德规范体系建构的精神条件、道德标准的界定、道德作用的精神动力等问题,也就是一定道德文明得以建构的缘由及其应然状态.所谓道德的实然性,是指道德在与经济、与日常生活、与人际行为相关联的实际运动中呈现出来的具体特征特性的总和,主要包括道德与经济的协调性(或背反性)、道德与日常生活的互动性、社会的道德水准和个体道德意识结合的程度等方面.道德实然性是道德的现象特征,显现为道德的现实运行状况.
- 杨乐强
- 关键词：为道实然本源性信仰应然性
- 思想政治理论教育中的操作主义问题及方法论出路被引量：11
- 2016年
- 思想政治理论教育涉及人的整体素质提升、健全人格塑造、道德情怀和政治抱负建构,其最终目标是把受教育者培育成完整的人。目前思想政治理论教育中存在着操作主义问题,这些问题影响了思想政治理论教育应有价值的实现,甚至引起学习者的一些负面情绪。要有效解决这些问题,需要从方法论这一角度进行思考,注重理论原型和理论模型的层分审视,运用境遇并置和场景比较的方法进行动态分析,突出价值构境的系统引导,实施有效教学,最终实现思想政治理论教育应有的价值。
- 杨乐强冯争
- 关键词：思想政治理论教育操作主义方法论
- 中国特色社会主义理论体系与西方马克思主义的本质区别被引量：2
- 2011年
- 中国特色社会主义理论体系与西方马克思主义作为马克思主义在20世纪世界化和民族化进程中形成的两种理论形态,虽然都具有民族性、时代性、开放性、反思性等某些理论特征上的相似性,但二者之间却存在着本质的区别。从比较视阈揭示中国特色社会主义理论体系与西方马克思主义之间的本质区别,对于深入理解20世纪马克思主义的历史发展,深刻把握马克思主义的民族化与时代化,澄清在中国特色社会主义理论体系理解上的模糊认识,具有重要意义。
- 袁银传杨乐强
- 关键词：中国特色社会主义理论体系西方马克思主义
- 马克思主义理论学科人才培养的系统化路径探讨被引量：3
- 2017年
- 马克思主义理论学科在不太长的建设历程中建立了一支强有力的学科建设队伍,实现了向学科综合职能的转换,人才培养走向常规化,但从培养对象来看,存在专业知识准备不足、专业意识薄弱、专业研究自主性偏低等问题。促进马克思主义理论学科健康发展,就必须以问题为中心,以人本关怀为价值尺度,制定出切实可行的措施,把人才培养作为系统工程进行科学化建设,才能在消解各种潜在问题的过程中形成促进人才健全成长的高效模式。
- 杨乐强
- 关键词：马克思主义理论学科
- 论“中国梦”思想对当代中国教育发展的构境意义
- 2016年
- "中国梦"思想是当代中国发展的指导思想,它尤其是当代中国教育发展的指导思想,这一思想对当代中国教育的发展是一种生存论的关怀,是一种形而上的观念关怀,从而也是一种价值关怀,这种关怀的实质就是对教育构境意义的张扬。
- 杨乐强
- 关键词：教育发展
- 西方马克思主义政治控制论的比较及其启示
- 2016年
- 20世纪中期以来,西方资本主义社会走向了对于人的高度整合的政治一体化,这种一体化既通过政治在场统治又通过政治缺席控制显现其对所有人的总体规控和各种可能社会危机的防范和抑制。马尔库塞以技术同化论揭示了资本主义对于人的政治在场统治的奥秘,而鲍德里亚则以符码控制论诠释了资本主义对于人的政治缺席统治的诡异。分析比较马尔库塞的技术同化论与鲍德里亚的符码控制论的异同,可以廓清资本主义政治对技术、符号、文化乃至生活方式的侵蚀及其支配性和统摄性的主导作用,也会带来富有价值的启示。
- 杨乐强沈甜玲
