王定安
- 作品数：22 被引量：20H指数：2
- 供职机构：浙江工业大学外国语学院更多>>
- 发文基金：浙江省教育厅科研计划浙江省哲学社会科学规划课题浙江省社科规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学文学历史地理更多>>
- 天主教灵魂观与明清儒士:从“人禽之别”到“人禽之辨”
- 2012年
- 明末清初有相当一批儒士对灵魂说的人论感兴趣,大多是按照孟子的"人禽之辨"来"格义"天主教的"人禽之别"。天主教"灵魂说"在晚明尤其是清初中叶对儒士们产生了影响,尽管十分隐秘而深远,其中却有一条可辨的线索:儒士们在天主教"人论"激发下对孟子的"心性说"加以重省和丰富,将传统以道德伦理为主要取向的话题增加了知识论的维度,对人之所以为人的生命原则作了重省。
- 王定安
- 关键词：灵魂魂魄
- 明末清初中西文化同异之辨——以杨廷筠的《代疑篇》、《代疑续篇》为例
- 2011年
- 本文以杨廷筠的《代疑篇》、《代疑续篇》为例,探讨明清之际中西文化的同异之辨,考察中西文化在明清之际相遇后如何处理文化间的同一性与差异性。并浅析这两部著作何以引发"中国礼仪之争"。文章最后,反观当今的宗教多元论,对寻求统一性的对话模式加以反思。
- 王定安
- 关键词：明末清初一与多宗教多元论
- 儒家的“宗教性”:儒教问题争论的新路径被引量：1
- 2008年
- 一、“儒家是否宗教”的争论与困境
关于“儒家是否宗教”，一直争论不休，大致可以分为三个阶段：明末清初西方传教士来华，尤其是叫，国礼仪之争”时期：清末民初变法者提倡国体、政体改革，面临着儒家如何定位的问题．戊戌变法之际．康有为要立“孔教”．而“五四”新青年则提出打倒孔家店；1978年自任继愈提出“儒教是教”说至今，该问题争论持续升温。
- 王定安
- 关键词：宗教性儒家儒教戊戌变法西方传教士
- 中国语言文学跨学科培养机制改革——以中美比较文学专业为中心被引量：2
- 2020年
- 技术的进步倒逼人文学科与自然学科跨学科发展,美国多数高校的英语系、比较文学系正在加速推进。中国语言文学的跨学科研究亟需迎头赶上,需要顶层设计与各大学调动积极性,以建立具备柔韧性的跨学科机制为核心目标。鉴于跨学科的内在要求和现状,可积极整合现有具备跨学科潜力的课程资源,通过设立比较文学系、所、中心或中国语言文学系内的非独立跨学科中心,成立区域文化研究中心,实行项目制等方式,推进中国语言文学的跨学科培养机制改革。
- 王定安
- 关键词：比较文学跨学科柔韧性
- “中国礼仪之争”中的丧礼
- 2011年
- 在“礼仪之争”中，丧礼的争执过程大体经历了如下几个阶段：
- 王定安
- 关键词：中国礼仪之争丧礼
- 无神的偶像崇拜:十诫的跨文化诠释困境
- 2012年
- 偶像崇拜是基督宗教与其他宗教相遇过程中常会碰到的问题,也是与其他宗教对话须妥善处理好和有待进一步反思的问题。明清之际天主教与儒家相遇,就碰到了偶像崇拜跨文化诠释的困境。文章从偶像崇拜这个关键词入手,来呈现这一困境,并揭示这一困境的成因以及关于中国礼仪性质争论的实质。
- 王定安
- 关键词：偶像崇拜迷信十诫
- 中国礼仪之争中的儒家宗教性问题被引量：1
- 2016年
- 中国礼仪之争的实质乃是儒家祭礼之宗教性问题,多明我会士万济国以阿奎那的祭礼神学为理论根据,以严苛的"取代论"方式评判儒家祭礼,耶稣会士李西满的反驳则在有限的诠释空间中背离了儒家"原意",以人文性遮蔽宗教性。回到阿奎那的宗教-迷信观,有必要从宗教"行为"而非"对象"的角度走出"争论学",建构相对自觉的比较宗教学路径,从而将儒家的宗教性即对鬼神的神圣崇拜呈现出来。
- 王定安
- 关键词：祭礼宗教性儒教
- 差异还是互补:史学与文化人类学的视域之争
- 2012年
- 1985年在美国亚得桑那州召开的一次学术会议上,史学与文化人类学的学者们有过一次很好的比较和争论,本文通过总结、分析这场学科间的视域之争,着重对文化人类学加以反思,透析文化人类学与史学的学科差异,以及二者的互补。
- 王定安
- 关键词：史学文化人类学葬礼
- 文学跨学科研究在中国的推进路径
- 2022年
- 当今面对新科技革命和产业变革的机遇与挑战,“新文科”建设提上日程,学科的深度融合成为当务之急,文学学科在这一趋势下承担着较重要的历史使命,在新设的“交叉学科”门类下文学参与学科培养,因此文学跨学科研究的重要性愈发得到彰显。在此背景下,回顾我国文学跨学科研究的历程具有重要现实意义。我国文学跨学科研究自从西方现代学科体系引进之日便已经展开,经历20世纪80年代的跨学科热潮后,在21世纪初跨学科研究实践得到深入推进。以文学与科学、宗教、心理学、建筑为例,我国近四十年涌现出许多文学跨学科研究案例。总体而言,已往的文学跨学科研究主要有“文学与X”及“文学X学”两种范式。与跨学科研究推进如影随形的是跨学科是否有损于文学本体的焦虑,但是学界也发出“文学艺术研究无界”的呐喊。正视文学生存方式的变化,则研究者更是有义务去跳出观念上的各种设限,在社会语境中直面文学。既然某一学科只是整体社会系统中的一部分内容,那么当我们坚持整体性研究时,就有必要将所谓文学置于社会系统中去考量,而不是置社会整体不顾,人为地划出所谓文学与非文学的界限。另外,我国文学跨学科研究除了研究实践的深入推进,也需要思考学生培养机制的适时调整。
- 王定安
- 关键词：跨学科研究比较文学整体性
- 信息时代的文学图景与生存方式——论电影《阿凡达》和《幽灵公主》被引量：2
- 2011年
- 动画与人们的审美情趣不断互动契合,业已形成一种具有一定独立性的文类,在世界范围内先造成很大影响,且正朝着纵深领域发展,构成当今视觉文化的重要组成部分。文章通过比较《幽灵公主》与《阿凡达》,探讨这两部作品对人类生存状况的深切关怀,探讨作者创作的"动机"。并且,从动画与文学的双重视角予以考量,以试图揭示我们所处时代的文学图景与生存方式。
- 王定安
- 关键词：阿凡达动画跨学科研究
