田艳秋
- 作品数：5 被引量：6H指数：1
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- 东蒙古民间说唱——以唐朝故事为例
- 2013年
- 本文是我上次在蒙古史诗研讨会上宣读论文的续篇。尽管最近出版了一些这方面的著作,（例如,法国学者М.Д.伊旺翻译、研究中国古典名著《水浒》人物武松的文章）①。尽管本子故事体裁在东蒙古的民间口头创作中是很普及的,但把全蒙古史诗的其他体裁都排除掉,本子故事体裁研究还是不够充分的。
- 李福清田艳秋杨利芳
- 关键词：蒙古史诗故事民间说唱唐朝《水浒》古典名著
- 东蒙古说书艺人与汉族说书艺人对英雄坐骑描述的比较被引量：1
- 2010年
- 在纪念策.达木丁苏伦诞辰100周年的这篇文章中,作者首先介绍了1974年记录的东蒙古说唱艺人诺敏呼日德说唱的《三国演义》中描述关羽赤兔马的片段,将之与其他东蒙古说书艺人描述的关羽坐骑、汉族不同说书艺人描述的英雄坐骑进行比较,发现其间在描述形象、抒发感情、用词造句等方面的细微差别。本文的研究特点是从作品的最小情节单元或细节着手,进行系统的比较和探讨。
- 李福清杨利芳田艳秋
- 东蒙古古史诗中对女英雄的描写
- 2012年
- 我在第一届中亚史诗研讨会上宣读的论文中试图以1974年苏蒙民俗考察对东蒙古说书艺人却音霍尔和桑布达希所做的录音为语料，分析本子故事体裁的东蒙古史诗中对英雄及其坐骑的描写①。1978年秋天的考察中，我们在与这些说书艺人一起工作时，成功记录了他们对女英雄穆桂英及其战马的描写。这两位东蒙古传统的承载者的录音，以及将女将与相应男将的描写进行对比，为理解东蒙古说书艺人的整体艺术手法及个人风格特点提供了有趣的资料。
- 李福清杨利芳田艳秋陈岗龙
- 关键词：蒙古史诗女英雄描写说书艺人艺术手法穆桂英
- 蒙古民间文学中的本子故事体裁被引量：1
- 2016年
- 蒙古人自古以来就记录了大量的口头文学作品,这一点,通过《蒙古秘史》等历史典籍可以证实。与此同时,蒙古人还口头演绎书面文学作品,并以口头文学的形式进行传播。口头演绎的书面文学作品与口耳相传的口头译本某些时候甚至比书面译著还要优美。蒙古学家研究蒙古口头文学时未曾关注口头演绎书面文学作品这一现象。但是,在蒙古,口头演绎汉语古典小说的说唱相当丰富,并将其命名为"本子故事"。文章概述了本子故事的起源发展,将《水浒传》的蒙文译著片段连同内蒙古琵杰胡尔奇说唱片段一起刊登出来,以此为例展示书面文学作品如何为口头传统增色添彩。
- 宾.仁钦田艳秋
- 关键词：本子故事体裁
- 现代蒙古人深层意识中的萨满教宗教观念初探被引量：4
- 2003年
- 萨满教是操满—通古斯语族语言的民族信奉的一种原始宗教。蒙古萨满教产生于旧石器时代,于13世纪起逐渐衰落,16世纪被统治阶级以法规的形式视为非法。萨满教影响时间长,渗透范围广,即使在今天其宗教观念仍然在蒙古人深层意识中发挥着一定的作用。
- 田艳秋
- 关键词：蒙古人萨满教宗教观念
