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税海模

作品数:41 被引量:62H指数:5
供职机构:乐山师范学院更多>>
发文基金:四川省教育厅资助科研项目四川省哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 38篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 22篇文学
  • 6篇文化科学
  • 5篇历史地理
  • 4篇哲学宗教
  • 3篇经济管理
  • 3篇艺术
  • 1篇社会学

主题

  • 6篇文学
  • 6篇郭沫若研究
  • 5篇主义
  • 4篇文化
  • 3篇学术
  • 3篇艺术
  • 2篇新中国
  • 2篇学理
  • 2篇学史
  • 2篇人民
  • 2篇人民本位
  • 2篇审美
  • 2篇世界遗产
  • 2篇蜀文化
  • 2篇人格
  • 2篇自由主义
  • 2篇宗白华
  • 2篇文学史
  • 2篇马克思主义
  • 2篇美学

机构

  • 39篇乐山师范学院
  • 2篇乐山师范高等...

作者

  • 41篇税海模
  • 4篇陈晓春
  • 1篇詹虎
  • 1篇干鸣丰
  • 1篇谢加明

传媒

  • 16篇郭沫若学刊
  • 10篇乐山师范学院...
  • 3篇贵州社会科学
  • 1篇文学评论
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇当代文坛
  • 1篇成都大学学报...
  • 1篇西南民族学院...
  • 1篇中国现代文学...
  • 1篇宜宾学院学报
  • 1篇山东师范大学...
  • 1篇西华大学学报...
  • 1篇复旦大学第二...
  • 1篇“巴蜀作家与...

年份

  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 2篇2007
  • 5篇2006
  • 5篇2005
  • 4篇2004
  • 5篇2003
  • 3篇2002
  • 7篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1987
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
郭沫若与20世纪中国的现代化选择被引量:1
2003年
郭沫若与 2 0世纪中国的现代化选择大体上处于同步关系 ,而且他还提出过中国现代化的具体方案。他的一生为中国现代化作出了多方面的贡献 ,其历史局限主要是建国后将毛泽东的现代化方案绝对化 ,而停止了对中国现代化问题的继续思考。
税海模
关键词:自由主义马克思主义儒家精神
郭沫若研究的双重“祛魅”被引量:1
2008年
2008年,是郭沫若逝世30周年。30年来,随着社会学术思想领域的日趋活跃,关于郭沫若研究的学术纷争也不断产生,近年来更是形成了观点截然对立的状况--拥护者竭力论证和维护其革命文化旗帜的地位,反对者则列举其为文与为人的不足,对其极力否定。其实,作为"人"的郭沫若,"既不像天使那样纯洁,也不像魔鬼那样邪恶,无论是对其神圣化,抑或妖魔化,都是对真实郭沫若的一种遮蔽"。从这一立场出发,本刊约请了几位郭沫若研究方面的专家,分别就目前郭沫若研究存在的问题、郭沫若的自我定位与我们对郭沫若的定位、郭沫若的性格侧面、郭沫若研究的双重祛魅等问题进行探讨,以期还原作为"人"的郭沫若与作为学术对象的郭沫若。
税海模
关键词:郭沫若研究祛魅文化名人
从知识传授型课程向素质培养型课程转型——中国现当代文学教学改革探索与思考被引量:4
2006年
高等师范院校中文系以文学史作为主干课可能不太合适,因为文学史本质上是历史课程。乐山师范学院中文系“省级重点课程中国现当代文学课程建设”课题组经过多年探索,认为培养中学语文教师的高等师范院校中文系应该将该课程定位为“中国现代文学,”并从教学理念、教学内容、教学方法、考试考查方法、教学研究诸环节入手,实现从知识传授型课程向素质培养型课程的转型。为了深化课程改革,完成该课题后,课题组又开始了下一个教改课题“高等师范中国现当代文学三级课程体系素质教育探索”的集体攻关。
税海模
关键词:中国现当代文学
文学史的审美研究
1987年
揭示文学自身的发展进化过程对文学史来说,是一个越来越引人注目的世界性课题。韦勒克在其《文学理论》中指出,无论在英国、法国或德国,不少“文学史家们仅只把文学视为图解民族史或社会史的文献;而另外有一派人则认为文学首先是艺术,但他们却似乎写不了文学史。他们写了一系列互不连接的讨论个别作家的文章,试图探索这些作家之间的‘互相影响’,但是却缺乏任何真正的历史进化的概念。”所以,西方“大多数最主要的文学史要末是文明史,要末是批评文章的汇集。前者不是‘艺术’史。
税海模
关键词:文学史研究审美规范文学史家文学类型进化过程
关于开发郭沫若文化资源的思考被引量:4
2004年
郭沫若文化是一种客观的存在,有着其独特的内涵。应将它作为一种有效的资源,依照一定 原则进行开发,使这一名人文化资源产生广泛而显著的社会效益与经济效益。
陈晓春甘时勤税海模干鸣丰
关键词:文化资源旅游
李琼久与巴蜀文化
2003年
巴蜀文化是一种明显有别于中原主流文化的边缘性区域文化。四川著名画家李琼久,虽然未必自觉,却实实在在地受益于他的“边缘性”艺术身份。尤其是巴蜀文化中的狂放精神,不仅是支撑他攀登艺术高峰的强大内驱力,更是他在艺术史上不混同于人的重要艺术特征。
税海模
关键词:巴蜀文化边缘性画家艺术个性书法书法
郭沫若研究的潜在价值及其生态优化与范式突破
2004年
中国现代化事业的坎坷曲折决定了文化大家郭沫若的复杂性,从而使得单一的“光辉旗 帜”研究范式难以较好地解释晚年郭沫若。借鉴鲁迅研究的成功经验,郭沫若研究有必要优化研究生 态,以“现代学”等多种研究范式,共生互补地发掘其巨大的潜在研究价值。
税海模
关键词:郭沫若研究生态范式文化旗帜
郭沫若与基督教文化精神被引量:1
2007年
本文通过对郭沫若与基督教文化的关系的“个案”考察发现,基督教作为一种有神论西方文化,很难在中国“扎根”;甚至往往被“误读”。特别是它从希腊思想“基因”派生出来的睥睨世俗王权的独立自我观念,尤其难以整合进中国知识分子心灵中。但是,由于中国长期的封建专制主义和源远流长的游民文化的存在,中世纪基督教剿灭异端、抹煞人欲的非理性流毒,却很容易因为中西文化的局部同构对应关系而发生强烈的“共鸣”“共震”效应。
税海模
关键词:基督教文化精神误读共鸣
郭沫若道路:从无畏斗士到无奈犬儒——从20世纪中国思想史看郭沫若及郭沫若研究史料建设
20世纪中国思想史大致是一部自由主义、激进主义、保守主义三种思想相互竞技、相互吸收的发展变化史。在20世纪中国思想史上,郭沫若算得是左翼激进思想的代表人物之一。从前期到晚年,郭沫若走了一条从斗士到犬儒的尴尬道路。这条尴尬...
税海模
文献传递
21世纪中国文学展望三题
2001年
新世纪之初 ,我们乐观地对 2 1世纪中国文学作三点展望 :2 1世纪中国文学将是现代化与民族化“合题”的文学 ;2 1世纪中国文学将是主旋律文学与高雅文学、通俗文学多元互补的文学 ;2 1世纪中国文学将是重铸辉煌、走向世界的文学。
税海模
关键词:文学
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