干鸣丰
- 作品数：17 被引量：24H指数：2
- 供职机构：乐山师范学院旅游学院更多>>
- 发文基金：四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 古代河渎崇祀制度解析
- 2005年
- “河渎”祀风是古代礼制的重要组成部分。河渎为四渎之“宗”,其祠庙遍及黄河流域。本文从礼制地位、庙祠遗迹、祀礼与神相等角度,较系统地追记了河渎崇祀之传统文化元素。
- 干鸣丰
- 关键词：祭祀礼制水文化
- 峨眉山普贤文化资源及其旅游开发被引量：2
- 2010年
- 普贤文化是峨眉山佛教文化的核心资源,随着峨眉山旅游业的发展,如何加强其保护和利用就成了人们关注的焦点。本文系统地梳理了峨眉山普贤文化资源的类型、特点,并针对其旅游开发中存在的问题,从开发模式、旅游规划、产品体系、营销宣传、人才培养等方面,提出了拓展普贤文化资源旅游开发的若干构想。
- 干鸣丰但强
- 关键词：普贤文化资源旅游开发
- 简论乐山周边城镇体系的形成及其特点被引量：1
- 2000年
- 对乐山城市历史的研究，不可忽视对其周边城镇体系的研究，实际上乐山城市的发展与其周边城镇的发展是相依相存的。从某种意义上讲，正是较为完善的周边城镇体系的存在，使乐山城在相当长的历史时期内保持其重要的地区性政治、经济中心地位不变。本文主要描述了乐山周边市镇的兴起和及其城镇体系的形成过程，并从政治、经济角度解析了该城镇体系结构的特点。
- 干鸣丰
- 关键词：结构特点
- 川滇民俗文化旅游经营模式比较研究——以泸沽湖摩梭村寨为例被引量：1
- 2011年
- 泸沽湖是摩梭人文化旅游目的地,也是四川、云南两省共有的湖泊。文章通过川滇两岸区的比较研究,描述了两者民俗文化旅游发展水平上的明显差距,分析了两者在民俗旅游经营模式上的差异性和共同点。指出其景区基本格局是在政府主导的自主开发模式下,各村寨呈现出多元旅游开发经营模式。在川滇携手共建、统一管理泸沽湖的未来,也应当尊重各摩梭村寨社区的自主选择。
- 干鸣丰
- 关键词：民俗旅游
- 峨眉山藏传佛教文化元素及其光大开发
- 2015年
- 文章论述了峨眉山在藏传佛教中的地位,不仅是汉地普贤道场,而且与藏传佛教之间也存在有千丝万缕的联系,阐述了藏传佛教与佛教在峨眉山的文化交流,介绍了峨眉山的密宗法师和藏传文物。探究在现代旅游开发中如何光大峨眉山的藏传佛教元素:宣传"大象山"形象,拓展峨眉山旅游定位;加强对藏族民众促销,增加峨眉山朝圣游客群体;利用川藏临界区位优势,开发新的旅游线路;结合藏密普贤元素,开发峨眉山旅游新产品。
- 干鸣丰
- 关键词：宗教文化藏传佛教旅游开发
- 峨眉山普贤菩萨造像群的历史考察
- 2012年
- 佛教圣地峨眉山的普贤菩萨造像,历史久远、数量众多,山中大多数寺庙都供奉有普贤菩萨,并且有若干普贤专殿,这种现象在全国是独有的。本文对峨眉山普贤菩萨造像的历史过程和典型个案进行了系统梳理。
- 干鸣丰但强
- 关键词：造像
- 关于开发郭沫若文化资源的思考被引量：4
- 2004年
- 郭沫若文化是一种客观的存在,有着其独特的内涵。应将它作为一种有效的资源,依照一定 原则进行开发,使这一名人文化资源产生广泛而显著的社会效益与经济效益。
- 陈晓春甘时勤税海模干鸣丰
- 关键词：文化资源旅游
- 简论“川主”信仰及其历史影响被引量：10
- 2003年
- 在四川历史文化遗产中 ,“川主”信仰是一个极重要的文化现象。它是一种以治水文化为核心内容 ,以祖先崇拜为主要形式 ,以政府官员和广大民众为主体 ,流行于四川地区并扩及西南和江南若干巴蜀移民聚居地的一种文化现象。被长期尊奉为川主的主要有大禹、李冰父子、赵昱等。历时千余年的川主信仰 ,在四川社会经济和文化的发展中起过极重要的历史使用 ,传承和发扬“川主”信仰文化中的治水精神 。
- 干鸣丰
- 关键词：大禹
- 寺庙旅游地“商业化”表象及动因被引量：1
- 2015年
- 近年来,寺庙旅游目的地商业化现象日渐突出,社会褒贬莫衷一是。本文较系统地剖析了寺庙旅游地商业化现象的主要表现形式、动因,并对其正负效应进行了评价。
- 干鸣丰
- 关键词：寺庙旅游地动因
- 罗目古镇的旅游开发价值评析被引量：1
- 2010年
- 峨眉山市罗目古镇历史底蕴深厚,具有效益可期的旅游开发前景。古老的建筑、众多的文物遗存和闲适恬淡的生活方式、民风民俗等,为古镇旅游开发提供了资源条件;古镇旅游资源蕴涵着较高的历史、文化、民俗、审美价值,可为不同层次的旅游者提供诸多旅游形式;具有区位优势条件的古镇,能为古镇旅游提供充足的客源。
- 干鸣丰
- 关键词：旅游
