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施仲贞

作品数:53 被引量:41H指数:3
供职机构:南通大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金江苏省社会科学基金博士科研启动基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 41篇期刊文章
  • 6篇会议论文
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领域

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主题

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  • 4篇清代
  • 4篇楚辞学
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  • 3篇诗学
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  • 2篇道家思想
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  • 2篇研究方法
  • 2篇艺术形式
  • 2篇源流

机构

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作者

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  • 1篇庄婷婷

传媒

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  • 1篇理论月刊
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  • 1篇天中学刊

年份

  • 2篇2021
  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 9篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 5篇2013
  • 3篇2012
  • 4篇2011
  • 4篇2010
  • 7篇2009
  • 2篇2008
  • 5篇2007
53 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
屈复《楚辞新注》中的“遗民情结”被引量:4
2016年
从历史角度来看,屈复并没有经历明清易代的过程,彻彻底底是一个"清朝人"。然而,在屈复的著作中,却往往会不自觉地表现出一种明朝"遗臣行人"的感伤情志和心理特征,即"遗民情结"。屈复在其晚年所作《楚辞新注》中流露出强烈的"遗民情结"。他自发把注疏《楚辞》,作为一种纾解自我"遗民情结"的途径与方式,并当作寄托个人"遗民情志"的特殊载具。文中字里行间常常流露出一种与屈原异代同心、感同身受的"黍离之悲",这是屈复"遗民心境"的写照与感触;而屈复所高度肯定、钦慕推崇的忠君忧国的"屈原之志",更是"精神遗民"屈复自我激励、砥砺志节的信念和精神支柱。《楚辞新注》中强烈浓厚的"遗民情结",使它染有屈复独立特行的个人色彩,在清代众多楚辞注疏中显得含蓄深沉、情志高远、极富个性。
施仲贞
关键词:清代遗民情结
论刘熙载楚辞学的艺术研究被引量:1
2007年
在《楚辞》研究方面,刘熙载改变过去那种传笺注疏的方式,注重从艺术角度对《楚辞》的手法、结构、意境和语言进行深入研究。
施仲贞
关键词:刘熙载楚辞艺术研究
人生一死谈何易,看得分明胜丈夫——桃花夫人息妫的传奇人生
2018年
在古希腊神话中,著名的特洛伊战争就是因争夺美女海伦而引发的,结果这场战争总共持续了十年。同样,在中国的春秋时期,有三个诸侯国也竟因一个女人而发生了三次战争,结果直接导致其中两个诸侯国国君相继死亡,而这个女人也因此从一个国君的夫人被迫成为另一个国君的夫人。后来,她虽再次丧夫守寡,但巧妙平息了小叔子篡权夺嫂的阴谋,并先后扶持了自己的两个幼子成功登上君王之位。她就是有着“桃花美人”之称的息妫。
施仲贞
关键词:传奇人生桃花丈夫古希腊神话诸侯国
左思《咏史》诗情感特征与艺术手法之浅论被引量:2
2007年
左思的《咏史》诗,不是一般意义上的咏史诗,而是颇有深意的咏怀诗。所咏之怀包括两个元素:叹穷和言志。诗人从三个维度抒写困穷处境:对造成困穷处境原因的辩白、对摆脱困穷处境的期待、对身陷困穷处境的超脱;从三个层面表现人生志趣:立功扬名、著书立说、隐居高蹈。叹"穷"和言"志"共同构建了真实的心灵史,因而使诗歌不仅有对"穷"的不平之气,更有一种壮逸之气,而这种壮逸之气不仅包括立功扬名、著书立说的雄壮之气,也包括隐居高蹈的超逸之气。由于巧妙地运用赋、议论、对比等艺术手法,使作品呈现出独特的艺术境界。
施仲贞
关键词:《咏史》言志
周建忠先生的治学、育人与处事
2019年
周建忠是当代著名楚辞研究专家,国家“万人计划”教学名师。他一直以传道、授业、解惑为己任,勤勤恳恳,孜孜不倦,尽显学者风范,充满园丁情怀。在潜心学术方面,他始终坚持楚辞本体研究与楚辞学史研究同步进行,在楚辞研究领域执着不懈地探索,学术贡献卓著。在倾心育人方面,他坚信学术研究应当是一个长期发展的过程,只有依靠一代又一代学者的学术传承,才能不断推进学术发展。在热心帮人方面,他一直坚持资助一些生活困难的本科生,帮助和扶持青年教师。在用心生活方面,他喜欢说笑而不曲意逢迎,出语幽默而妙趣横生,平时比较注意仪表。周建忠是一个完美主义者,如同他所喜爱和研究的屈原。
施仲贞
关键词:楚辞研究教书育人
论王士禛与楚辞
2009年
王士禛在其诗学中虽然没有系统研究过楚辞,但在赞扬楚辞作家、探讨楚辞源流、运用楚辞尺度、推崇楚辞价值等方面皆有高见。与此同时,他在其诗歌中不时地怀念楚辞作家、引用楚辞题目、融汇楚辞字句、品评楚辞题画以及模拟楚辞咏物,表现出对楚辞的多角度、多侧面的接受,从而使其诗歌达到较高的水平。
施仲贞
关键词:楚辞诗学诗歌
《论语》中“异端”研究史考辨被引量:3
2009年
"异端"研究,在论语学史上成为一个争论不休的热门课题。概而言之,"异端"主要有"他技"、"小道"、"诸子百家"、"邪说"、"两端"、"不正确的议论"等六种不同解释。这六种不同解释分别代表着汉代、魏晋、南北朝、宋代、清代、当代等六个不同历史时期的"异端"研究成果。比较而言,"两端"说更为接近孔子本意。可以说,围绕"异端"而形成的争鸣乃是各个时代文化思潮和价值取向的缩影,亦是历代研究者探索真理、改造社会和安顿自身的结果。
施仲贞
关键词:孔子论语异端
论刘熙载评鉴词的楚辞尺度
2009年
刘熙载是晚清时期一位慧眼卓识的词学家,但同时又是一位重要的楚辞学家。他在词品、词体、词境和词法等方面,都曾直接借用楚辞作为评鉴尺度。
施仲贞
关键词:刘熙载楚辞
论儿岛献吉郎的楚辞研究被引量:1
2017年
儿岛献吉郎于楚辞研究,不发空论,不纯谈义理,研究视角注重实际,对楚辞的文体属性、篇目数量、文法特色、创作时地、作者意旨等具体问题进行全面细致地比较、引申和归纳,于细微处抉微发隐,或辨析、或诠释、或考证,据此得出自己独到的见解,从而开创出一条楚辞研究的新思路。
施仲贞
关键词:楚辞
《齐物论》中“吾丧我”之新论被引量:2
2007年
“吾丧我”是《齐物论》一篇的题眼,在前人阐释中有着不同的理解。“吾丧我”的要义原指“遗形忘心”的状态,其内涵为“两行”,其方法为“以明”和“物化”,其境界为“无己”。
施仲贞
关键词:《齐物论》境界
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