骆凡
- 作品数：7 被引量：4H指数：1
- 供职机构：扬州大学文学院更多>>
- 发文基金：湖南省教育厅优秀青年基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理艺术更多>>
- 从官方禁令与道德批判看说书场域的狂欢体验
- 2014年
- 狂欢的体验源于对规范的突破与跨越,因此从各类官方禁令与道德批判中恰能够证明中国民间说书场域的狂欢。说书场域的反规范性体现在全民聚集对等级制度的消解、情色内容对性道德的冲击与对本能的释放、盗杀等具有叛离意识的内容对官方统治的颠覆、议政干政等四个方面,充分体现了广大民众利用民间口头文学批判官方真理,表现自我意愿的狂欢意识。
- 骆凡
- 关键词：道德批判狂欢
- 价值跃升与审美颠覆——时迁形象在戏曲曲艺中的嬗变被引量：1
- 2015年
- 戏曲、曲艺是普通民众的娱乐方式,其开放互动的表演艺术形式,使得民众的审美趣味及价值观念得以充分融合、参与到艺术形象的再创造中去,戏曲与曲艺中关于时迁的故事流传不息,这一脉系下所呈现出来的时迁形象自然折射出民众的审美迁移与价值判断。通过对传奇《偷甲记》、子弟书《盗甲》、扬州评话《后水浒》、北方评书《大闹大名府》等四种以时迁故事为核心的作品进行考察,可以清晰地发现时迁形象完成了颠覆性的价值跃升——从受贬抑的偷儿身份到受到极度推崇的大英雄,其审丑倾向日益强化,诙谐性得到延续和发展。而嬗变的动因则源于小说原著中对时迁价值与地位的严重低估、传统英雄观的颠覆与瓦解、审丑传统的促进和文化传统的滋养与受众期待。
- 骆凡董国炎
- 薛蕙文学交游考论被引量：1
- 2010年
- 薛蕙是明代中期著名诗人,其文学交游主要分为三个阶段:一是与前七子派的文学交游,二是与六朝派的文学交游,三是罢职后无意为文时期的文学交游。其中,薛蕙与王廷相、何景明、杨慎交往最深。可以说,王廷相是薛蕙在文学和学术方面的启蒙人,何景明是薛蕙的文学知己,而杨慎则是薛蕙的文学和政治同道。因此,薛蕙是明代中期主流文坛向前发展的一个重要环节。
- 雷磊骆凡
- 关键词：文学交游王廷相
- 薛蕙诗学研究
- 薛蕙是明代中期著名诗人,其文学交游主要分为三个阶段:一是与前七子派的文学交游,二是与六朝派的文学交游,三是罢职后无意为文时期的文学交游。其中,薛蕙与王廷相、何景明、杨慎、高叔嗣、孔天允交往最深。可以说,王廷相是薛蕙在文学...
- 骆凡
- 关键词：诗学神韵说
- 文献传递
- 中国民间狂欢文化溯源被引量：1
- 2013年
- 狂欢一词在我国汗牛充栋的典籍中并不常见,但这并不意味着狂欢的缺失。稍加识别便可发现许多虽不以狂欢名之却深具狂欢精神的文献记录。本文通过对古代各种风俗史料的勾稽,勾勒出中国人狂欢生活的轮廓:它是以节庆为主要依托,主要发生在庙观、街市等地,欢会中民众聚集,肆意饮食、纵情享乐,歌舞喧哗、百戏竞集,其重心从以"神、祀"为主,逐渐倾向于"艺",百戏、戏曲演剧等更成为承载民众狂欢情绪的主要载体。中国民众的狂欢生活也是全民参与,颠覆常规,富于狂欢精神的。
- 骆凡
- 浅谈《乐府诗集》歌辞的文学内涵
- 2015年
- 古人对《乐府诗集》文学内涵研究主要针对的是它的歌辞。经考查可发现,《乐府诗集》中的歌辞大部分不是军乐歌辞。它的歌辞分别由军乐歌辞、其他礼乐歌辞、船歌歌辞以及其他民间原生态歌辞组成。《乐府诗集》中最具代表意义的即为＂汉鼓吹铙歌＂,＂汉鼓吹铙歌＂是指汉代的＂短箫铙歌＂,汉代＂短箫铙歌＂是以军乐的宏伟气质为文学底蕴的。铙歌用于水上的情况从西汉至南朝都很普遍,因而它有可能起源于船歌。
- 骆凡张长彬
- 关键词：《乐府诗集》军乐船歌
