孙东波
- 作品数：19 被引量：34H指数：4
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- 发文基金：中国博士后科学基金红河学院校级课题教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：经济管理社会学文学政治法律更多>>
- 玻利维亚锡矿工的阶级意识——读《我们吃矿,矿吃我们》
- 2013年
- 《我们吃矿，矿吃我们》②是美国女性人类学家纳什（JuneNash）关于玻利维亚锡矿工人的经典民族志作品。纳什于1969年到玻利维亚锡矿山做田野，当时她42岁，还带着一个女儿，整个1970年她都在田野中。调查的敏感性使得她被矿工和CIA同时监视，但她最终获得了矿工的接纳。1971年她着手整理矿工JuanR0jas的口述历史，于1976年以西班牙文发表。《我们吃矿，矿吃我们》初版于1979年，1993年该书再版时，纳什加入一篇“大陆版前言”，并明确提出：“本书我最核心的发现——阶级意识是从家庭和社区中生发并从社会再生产和工业生产的相互渗透中获得力量。”③从而指出了玻利维亚锡矿工人阶级意识的独特性质。这不同于学界主流观点，即工人阶级意识产生于劳动过程和工人对受剥削现实的意识。这里的前殖民文化并没有因为殖民过程和工业化而消失殆尽，相反，它以家庭和社区为基地得以延续，提供给工人自我认同的素材。玻利维亚矿工的处境是尴尬的，充满着矛盾，他们力图调和不同的宗教信仰、对立的观念形态。社区和家庭保留了自我肯定和团结活动的成分，在工业生产的严苛压榨下依然斗争不息。
- 孙东波
- 关键词：阶级意识锡矿山矿工殖民文化社会再生产人类学家
- 西南边疆中小国企改革历程——基于口述史和档案资料的个旧市D厂个案研究
- 2015年
- 云南省个旧市是中国西南边疆重要的工矿城市,该市在文革时期筹建了数十个中小国有轻工企业,但几乎都昙花一现般"夭折"了。作者选取D厂为个案,基于口述史和档案资料,白描式叙述该厂从初建、发展到停产的过程,详细叙述当事人对于停产、下岗、一刀断的感受和认识,重点分析D厂停产原因有三:市场环境限制、技改项目未成功和企业管理不善等,D厂是我国西南边疆中小国有轻工企业的典型。
- 孙东波
- 关键词：西南边疆口述史档案资料
- 风险社会视域下哈尼族祓除仪式的变迁--以绿春县西然村“连山节”为中心的人类学讨论
- 2023年
- 绿春县西然村哈尼族“连山节”仪式近年来的变迁,体现出风险社会背景下“村寨主义”集体祓除现实不祥的努力,并具有规范社会道德及凝聚村寨力量的重要意义。连山节获周边多个村寨效仿的事实反映了“村寨主义”具有的社会开放性与文化包容性。村民集体在传承传统文化的基础上围绕解决现实问题开展创新,是乡村文化振兴的重要途径之一。
- 孙东波李么黑
- 关键词：风险社会哈尼族
- 公地何以“悲剧”——以普高老寨水资源争夺为中心的人类学讨论被引量：11
- 2019年
- 旅游客栈的兴起使世界文化遗产哈尼梯田核心区普高老寨部分村民的经济收益增加,而生活于村中的人的身份模糊化使村寨的集体性趋于消解。为占用更多的水资源而在集体林中私自引水及抢占水源等行为导致了水资源的“公地悲剧”发生。象征水权和实物水权的分离,尤其是象征水权的式微使“公地悲剧”难以避免。“公地悲剧”从本质上讲,就是人的行为失范和社会制度失语。要避免悲剧发生,重构社会秩序,防止经济对社会的主导是最为根本的:在重拾传统的村寨主义精神的新的社会文化建构中,有权规制市场的政府应该及时现身。
- 马翀炜孙东波
- 关键词：公地悲剧世界遗产
- 自然与社会的相互呼应——读《神灵与经验:丁卡人的宗教》
- 2014年
- 《神灵与经验：丁卡人的宗教》的作者林哈德（Godfrey Lienhardt,1921-1993）是英国著名人类学家，他1939年入剑桥大学学习英语，毕业后担任交通部门公务员并常驻非洲。回到英国后，在与埃文斯-普理查德的交往中，
- 孙东波
- 关键词：宗教神灵人类学家学习英语
- 地下和地上:个旧锡矿山的劳动过程、社区生活和工人文化
- 孙东波
- 个旧市区产妇“坐月子”的饮食习俗考究——医学人类学的视角
- 2011年
- 云南省个旧市区居民由不同地区和民族的移民及其后代组成,其民俗简单而实用。当地中老年妇女口述个旧市区产妇坐月子期间的饮食习俗及当地隔离、静养和避寒等坐月子规矩,符合传统中医理论。
- 孙东波
- 关键词：产妇坐月子饮食医学人类学
- 姑妈保佑——元阳县新亚拥村哈尼族家族女性神的人类学考察
- 2010年
- 在对新亚拥村哈尼族丧礼调查时,发现死者姑妈家庭在仪式中有特殊的角色。结合新近关于妇女的灵魂守望者角色的研究发现,本文记述了当地有关家族女性神的故事传说,分析了其在宗教活动中的重要作用。结论认为,姑妈这一家族女性神的信仰,使得女性在其特殊社会角色下,在维护父系家族制度和姻亲关系方面,具有重要的文化功能。
- 孙东波
- 关键词：姑妈姻亲
- 哈尼梯田鱼的畜养与食用习俗浅析——以红河县甲寅乡作夫村为例被引量：1
- 2016年
- 基于田野调查,详细叙述了哈尼梯田鱼的畜养、捕捉和食用习俗及其包含的本土生态知识。红尾鲤鱼与红米稻谷构成的"稻鱼共生系统"的良性维持,反映了村民高效利用资源的技能。作为养鱼场所的本田与秧田的相互补充,克服了稻作周期性与养鱼连续性的冲突。捕捉梯田鱼的游戏,让儿童们亲身观摩和传承梯田农耕文化。受区域气候灾害和外来物种入侵的影响,近几年作夫村养鱼规模逐渐减少。
- 孙东波
- 关键词：哈尼梯田稻鱼共生系统本土生态知识文化传承
- 云锡印尼归侨的教育历程——从教育看归侨的适应过程(1960-2008年)被引量：1
- 2009年
- 1960-1961年,个旧市云南锡业公司安置印尼归侨,适龄学生都得以入学,但有些多子女家庭的学生被迫中途辍学。文化大革命中,大多归侨学生未能获得良好的教育。自1979年起,国家和云锡对职工教育培训十分重视,印尼归侨获得进修和"补课"机会。归侨移居香港热潮中,归侨子女在香港的教育也经历了艰难的适应过程。作者依据历史资料和研究文献,结合深入访谈,描述了这些归侨及其子女在此五十年的教育历程,展现了归侨对新环境的适应过程。
- 孙东波
- 关键词：教育
