张三元
- 作品数：101 被引量：334H指数：8
- 供职机构：武汉工程大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖北省社会科学基金湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>
- 论人的尊严的实现方式——基于马克思主义人学的视角被引量：4
- 2011年
- 实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人的尊严实现的现实条件。
- 张三元
- 关键词：公平正义自我实现保障民生
- 论坚持胸怀天下被引量：3
- 2022年
- 坚持胸怀天下既是党领导人民百年奋斗的成功密码,也是实现第二个百年奋斗目标必须坚持的科学的世界观和方法论。胸怀天下是马克思世界历史理论的逻辑延展,是中华优秀传统文化的创造性运用和创新性发展,体现了中国传统文化“大道之行、天下为公”的价值理念。在此基础上形成的“大历史观”体现了党统筹两个大局的理论自觉和实践自觉。在“大历史观”视域中,党的初心使命内在包含着为人类求解放、为人类谋幸福的内容。新时代胸怀天下主要表现为统筹国内国际两个大局,打造新型国际关系,推动构建人类命运共同体,具体表现为顺应人类发展大潮流、把握世界变化大格局、洞悉中国发展大历史、推动人类文明大发展。围绕着构建人类命运共同体这个中心,坚持胸怀天下需要从“一带一路”新基建、中国式现代化新道路、弘扬全人类共同价值、践行真正的多边主义等维度展开,遵循人类文明发展规律、推动全球治理体系深刻变革、积极破解世界发展难题、构建人类精神家园,创造人类文明新形态。
- 张三元
- 关键词：历史经验
- 资本逻辑的自我扬弃与历史极限被引量：7
- 2016年
- 作为一种客观的历史性存在,资本逻辑是一个活生生的矛盾,但它具有自我扬弃的特征。自我扬弃即自我否定,是肯定和否定的统一。资本逻辑的自我扬弃,根源于其自身的内在矛盾,表现为具体扬弃和总体扬弃两个阶段,既展示出资本逻辑自我更新的能力,又昭示出资本逻辑的历史极限——当资本逻辑的自我更新能力枯竭或僵化时,资本的外壳就要炸毁了。从根本上讲,资本逻辑的历史极限是资本逻辑自我否定的结果。只有把握资本逻辑这一历史发展规律,才能增强我们驾驭资本逻辑的自觉性,从而开拓中国特色社会主义的广阔道路。
- 张三元
- 关键词：自我扬弃资本逻辑
- 两种生产理论的当代阐释——重读《家庭、私有制和国家的起源》被引量：1
- 2013年
- 根据马克思主义生产力理论,可以把两种生产合乎逻辑地概括为生产力的两个方面,即物质生产力和文化生产力。物质生产力和文化生产力是辩证统一的关系,两者的合力构成人类历史的最终动力,推动人类文明的发展。经济的持续发展最终取决于文化发展,特别是取决于蕴含于文化之中的价值体系。社会核心价值观是文化生产力的"内核"和"核动力"。
- 张三元
- 关键词：唯物史观文化生产力价值观
- 资本创新与文化产业发展被引量：4
- 2016年
- 唯物史观认为,在现代社会,文化生产作为生产的一种特殊方式,也要"受生产的普遍规律的支配",即文化生产也要遵循资本逻辑。资本逻辑具有两重性,资本逻辑对文化生产的驱动也呈现出积极和消极两个方面。在中国社会主义市场经济中,文化产业面临的一系列矛盾和问题,在某种程度上都是由资本逻辑所引起的。只有创新才能引领文化产业走出困境,而这个创新主要表现为利用和管理资本的创新,其中,资本手段创新以及以此为基础的创新创意和回归本位创作是文化产业创新发展的重要途径。
- 张三元
- 关键词：资本逻辑文化产业资本创新
- 论人的尊严的实现方式——基于马克思主义人学的视角被引量：3
- 2011年
- 实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人的尊严实现的现实条件。
- 张三元
- 关键词：公平正义自我实现保障民生
- 马克思文化批判思想的两个向度及其当代意义被引量：6
- 2013年
- 文化创新的论题是以文化批判为前提的。马克思的文化批判思想包含着两个向度——工具理性的批判和传统文化的批判。马克思的文化批判思想是对启蒙理性精神的传承,是在文化批判的两个向度中诉说着现代性的价值取向的。在我国大力解放和发展文化生产力、全面推进现代化发展的进程中,认识马克思的文化批判思想及其所彰显的现代性价值取向具有重要的理论和现实意义。
- 管锦绣张三元
- 关键词：文化批判
- 资本主义文化矛盾与中国精神的弘扬被引量：4
- 2014年
- 在贝尔看来,资本主义文化矛盾意味着"资本主义精神"的终结,导致这一后果的正是流行于资本主义世界的享乐主义。资本主义文化矛盾的深刻根源在于资本驱使下的"经济冲动"压制、控制了创造其文明的"宗教冲动力",使得享乐主义盛行。因此,化解的途径在于通过宗教的回归,在"公共家庭"的层面修复已经碎片化的资本主义社会。不同于贝尔,马克思把破解资本主义全部矛盾的矛头指向资本主义制度本身,并强调只有深入资本主义社会的本质——资本以及依据资本逻辑形成的"商品拜物教"之中,才能理解其矛盾的实质。
- 张三元李齐
- 关键词：历史唯物主义
- 论人的全面发展的四个维度
- 2010年
- 给人的全面发展以科学定位,具有重要的理论和实践意义。作为马克思主义的最高命题和未来社会的最高原则,人的自由而全面的发展具有四个维度:一种科学的理论,一个崇高的理想,一种自由的生存状态,一种现实的运动。因此,在学习实践科学发展观,发展中国特色社会主义事业中,要把理想与现实、理论与实践结合起来,并注意克服消极悲观和盲目乐观两种错误倾向。
- 张三元
- 论马克思关于自由的三种形态——马克思自由观研究之一被引量：17
- 2012年
- 马克思自由观的内容丰富而深邃,具有多维性和多层次性。在马克思的著作中,人的自由呈现出三种形态:自由精神、自主活动和自由个性。自由首先是精神的自由,自由精神的本质就是真理本身;自主活动是对自由自觉的活动的提升,是人的主体性活动,是与人的全面发展同等程度的概念,是一种"自我决定"的"积极的自由";自由个性是人的自由而全面发展的实质性内涵,是自由精神和自主活动的最高成果,是马克思自由观的核心。把握这三种形态及其相互关系,对理解马克思自由观具有重要意义。
- 张三元
