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王翠英

作品数:18 被引量:51H指数:4
供职机构:西北师范大学马克思主义学院更多>>
发文基金:甘肃省教育厅科研基金更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 18篇中文期刊文章

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇哲学
  • 4篇伦理
  • 4篇诚信
  • 3篇传统诚信
  • 2篇虚无主义
  • 2篇文化
  • 2篇西方哲学
  • 2篇现代西方哲学
  • 2篇马克思主义哲...
  • 1篇大丈夫
  • 1篇道德
  • 1篇道德思考
  • 1篇心性
  • 1篇信用
  • 1篇虚拟社会
  • 1篇虚无
  • 1篇意志自由
  • 1篇异化
  • 1篇源流
  • 1篇丈夫

机构

  • 14篇西北师范大学
  • 5篇天水师范学院
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇兰州商学院
  • 1篇上海大学

作者

  • 18篇王翠英
  • 5篇陈俊亮
  • 5篇韩作珍
  • 2篇张鲲
  • 1篇李朝东
  • 1篇王虎学
  • 1篇刘丽
  • 1篇高璐佳
  • 1篇刘丽
  • 1篇王刚
  • 1篇魏小红
  • 1篇王虎学

传媒

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  • 1篇前沿
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  • 1篇社会科学论坛...
  • 1篇西部法学评论
  • 1篇牡丹江教育学...
  • 1篇黑龙江生态工...

年份

  • 1篇2012
  • 3篇2009
  • 6篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2003
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
探析传统诚信思想的内涵与特质被引量:1
2007年
传统诚信是与宗法等级、血缘亲情、“家国一体”和“家国同构”的传统社会结构相联系的,其基本内涵是指诚实无妄,恪守信用。由于传统诚信作用于自给自足的农业社会,在这种社会结构中,人们在血缘和地缘狭小的熟人范围之内进行交往。因而,传统诚信是建立在人格自律和血缘亲情的基础之上,主要依靠道德主体内心之诚和情感来维系。故道义性、人格性和情感性是传统诚信所具有的主要特质。在现代社会,传统诚信赖以生存、发展的空间和文化基础被打破后,传统的德性诚信在现代社会的失灵是在所难免的,这就要求我们在现代市场经济条件下,应赋予传统诚信思想新的内涵和特质。
陈俊亮韩作珍王翠英
关键词:传统诚信
儒家诚信思想及其现代转型探析被引量:3
2008年
诚信是儒家伦理思想体系中的一个重要范畴,也是中国传统道德的一项基本规范。在以往的社会生活中,儒家的诚信思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成,对于理想人格的培养,都产生了极为重要的影响,并在社会生活的诸多领域发挥着重要作用。今天,在建设和发展社会主义市场经济的过程中,应不断扬弃儒家诚信思想,完成传统向现代的转型,使传统儒家诚信重新焕发出新的生机,并为现代诚信思想的确立做出其应有的贡献。
韩作珍陈俊亮王翠英
关键词:儒家诚信思想信用
公正的旁观者:亚当·斯密经济伦理思想的伟大创新被引量:3
2009年
斯密从经济理论的人性假设出发,对其独特的"经济模型"和"看不见的手"理论进行了创新性研究,指出道德标准和公正原则是其"经济模型"赖以实现的价值支撑。"公正的旁观者"是价值的最高裁判者,是上帝、自然神性与人的德性的统一。"公正的旁观者"在经济伦理思想的演进中发挥着承前启后的作用。以"公正的旁观者"理论的提出为标志,经济与伦理的关系在现代性语境中发生了重大的转向。"公正的旁观者"是现代经济伦理思想的伟大创新,是实现现代经济社会良序运行的伦理保障。
王翠英张鲲
关键词:经济伦理
“异化”与“物化”:人的存在境遇之思——在青年马克思与卢卡奇的视野中被引量:7
2008年
马克思的"异化"和卢卡奇的"物化"理论是学术界的热点问题之一,本文主要借助《1844年经济学哲学手稿》和《历史与阶级意识》的思想资源,试图在二者的互动中,澄明以下三个问题:在思想史的背景中厘清对象化、异化和物化及其之间微妙而又深刻的交融和差异;异化和物化都是对现代社会人的存在境遇的哲学表达和真实写照,反思卢卡奇提出物化的时代必然性;在克服异化的途径上,马克思强调"生产之路",卢卡奇侧重"意识之路"。笔者以为,要真正克服异化,必须借助马克思和卢卡奇的思想资源,同时只有将二者更好地整合起来,才是一条出路。
王虎学王翠英
关键词:异化
“浩然之气”与“大丈夫”之德——孟子“勇”思想探析被引量:8
2009年
孟子尚勇,他认为真正的大勇是深明大义,能够通过自反而作出进退选择的"理性"之勇,是合于气节、道义,敢于担当的道德之勇。孟子以气养勇,以义配勇,崇尚"舍生取义",其勇与"心"、"志"、"气"有着密切的关系,是一种体现情感与行动统一的德性。勇的培养需要立其志,养其气,从而最终形成其理想人格——"大丈夫"。
王翠英刘丽
关键词:大丈夫
试析现代西方哲学的人文转向
2012年
现代西方哲学的人文转向是建立在价值、理性、主体间性等基础上的,对传统哲学的批判和超越的同时,却陷入了实证理性的间隙中。西方近代哲学倡导人文精神,但由于在反对传统形而上学和二元论思维方式的同时却受此影响,哲学家们最终把人的存在抽象化了。现代哲学家对人的精神和人类前途命运的思考,使人的本真的存在及其活动的价值和意义重新得到恢复,把人看做是完整的人,使人成为整个哲学的核心,使哲学永远给人类生存以终极关怀,真正实现哲学的人文转向。
王翠英魏小红
关键词:现代西方哲学文化人文转向
传统诚信思想的源流及其基本内涵探究被引量:4
2008年
"诚"与"信"作为伦理规范,在起初是分离使用的。后来,二者被人们结合在一起,形成"诚信"这一道德范畴,即传统诚信。其基本内涵主要是:诚实信仰、忠实信奉;诚实信用、诚实守诺;忠诚信义、真诚负责。今天,我们探究传统诚信思想的历史源流和挖掘传统诚信思想的基本内涵,对批判继承传统诚信道德的精神遗产、构建和谐社会和提高公民道德素质都具有重要的作用。
陈俊亮韩作珍王翠英
传统诚信思想的现代转型探究被引量:2
2008年
传统诚信是一种以道德人格为依托、情感为标准和道德义务为本位的诚信,这与现代社会所要求的普遍信任、契约信用、理性诚信相统一的诚信理念存有一定差距。现代社会的理想诚信不是无源之水和无本之木,是对传统诚信思想的批判和继承。传统诚信通过现代转型,即从人伦关系转向市场关系、从情感依据转到理性依据、从人格诚信转向契约诚信之后,将成为一种以适用范围市场化、诚信主体多元化、发生依据理性化、表现形式契约化为表征的诚信文化。
陈俊亮韩作珍王翠英
关键词:传统诚信现代诚信
人与自然关系的伦理审视及道德思考被引量:1
2009年
人与自然关系伴随着人类社会的演进而经历了一个发展、深化的过程,如今,日益严重的环境问题和生态危机迫使人们开始重新审视人与自然的关系问题,也使得将伦理关怀扩展到自然界,对人与自然关系进行道德思考成为必要。所以人们应转变传统的思维方式,肯定自然的内在价值,确立和发展人与自然和谐共生的道德理念,加强生态、环境道德教育,注重道德实践,推行生态伦理,从而走向深层环保,实现人与自然的和谐与可持续发展。
刘丽王翠英
关键词:道德生态伦理
心性:亚当·斯密伦理思想的本原
2008年
心性在亚当.斯密的伦理思想体系中具有重要的意义。"商业心性"和"同情心性"都是商业社会中的人之本性。追根溯源,心性不仅是亚当.斯密建构其价值体系的基础,还是其人格理论形成的内因,是其全部伦理思想的本原。从"心性"这个新的视角出发,有利于我们全面正确地把握亚当.斯密的伦理思想。
王翠英张鲲
关键词:人格
共2页<12>
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