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郭良婧

作品数:31 被引量:105H指数:5
供职机构:南京大学哲学系更多>>
发文基金:江苏省社会科学基金国家社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 18篇哲学宗教
  • 8篇政治法律
  • 4篇经济管理
  • 3篇文化科学
  • 2篇社会学
  • 1篇医药卫生
  • 1篇历史地理

主题

  • 14篇伦理
  • 7篇孙中山
  • 4篇文化
  • 4篇伦理思想
  • 3篇道德
  • 3篇社会
  • 3篇伦理学
  • 3篇民主
  • 3篇教育
  • 2篇道德建设
  • 2篇道德教育
  • 2篇信念
  • 2篇信念伦理
  • 2篇人民
  • 2篇人民主体
  • 2篇社会转型
  • 2篇苏商
  • 2篇农民
  • 2篇重要讲话精神
  • 2篇网络伦理

机构

  • 28篇南京大学
  • 6篇扬州大学
  • 1篇东南大学

作者

  • 30篇郭良婧
  • 4篇姜普敢
  • 2篇郭广银
  • 1篇杨千朴
  • 1篇陈晓明
  • 1篇张晓东

传媒

  • 3篇学术论坛
  • 2篇南京社会科学
  • 2篇探索
  • 2篇伦理学研究
  • 1篇中国青年研究
  • 1篇理论学刊
  • 1篇新经济
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇学术交流
  • 1篇历史档案
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇学术界
  • 1篇南京师大学报...
  • 1篇江海学刊
  • 1篇河南大学学报...
  • 1篇学术研究
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇宁夏社会科学
  • 1篇理论月刊

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 6篇2014
  • 1篇2013
  • 4篇2010
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 4篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2002
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论公民道德教育的层次性被引量:3
2002年
当前 ,开展公民道德教育 ,推行《公民道德建设实施纲要》的关键是要落实与加强公民道德教育的层次性。我国现阶段出现道德失范现象的主要原因就是道德教育层次性的不力 ,甚至缺失。因此 ,应从道德教育目标层次、内容层次、方法层次等角度入手 ,以求道德教育取得显著效果 ,使《公民道德建设实施纲要》
郭良婧姜普敢
关键词:公民道德教育《公民道德建设实施纲要》
论“网络空间命运共同体”视域下网络伦理价值体系的重构
2019年
习近平总书记在多次讲话中强调要“构建网络空间命运共同体”。要想贯彻落实好习近平总书记这一重要思想.就必须依赖于网络伦理健康发展的文化支撑,这种支撑应该是“构建网络空间命运共同体”的内在精神基础和内在动力。“构建网络空间命运共同体”的时代号召对于网络伦理领域而言是机遇也是挑战。
郭良婧
关键词:网络空间网络伦理共同体价值体系视域文化支撑
浙商伦理与苏商伦理之比较被引量:2
2014年
浙商与苏商在商业活动中,各自坚持着不同的商业伦理,造就了两大商业群体的非凡成就。从文化视角、影响因素以及发展趋势等方面对比浙商伦理与苏商伦理,有助于更加客观地把握二者的商业伦理模式,更加全面地认识其商业伦理模式之间的差异性,从而能进一步合理预测出未来两大商帮的商业伦理发展趋势,并总结与之相关的成功商业战略模式,以求能够为当今中国商业伦理的发展提供有价值的参考。
郭良婧
孙中山心性文明思想研究
半个多世纪以来,孙中山思想研究一直是学术界研究的热点问题之一,国内外学者发表了众多有学术价值的成果,涉及的范围相当广泛。但在这门五十年来的显学中,也存有研究力度分配不均的现象,集中表现在大多数学者侧重把孙中山定位成政治家...
郭良婧
关键词:孙中山伦理思想历史地位
马克思《1844年手稿》经济伦理思想解读被引量:2
2003年
《手稿》在揭示资本主义异化事实的同时,形成了初步的经济伦理思想,具体内容表现在马克思对经济活动中人与物的本质关系、经济活动中人的本质与地位、人的复归等论述上。马克思的经济伦理观思想反映了马克思基本的伦理诉求,它与后来的思想有着内在的契合。今天解读《手稿》中的经济伦理思想,有助于深化《手稿》的理论价值,并对现实的经济伦理建设具有借鉴作用。
陈晓明郭良婧
关键词:《1844年手稿》经济伦理
论孙中山心性文明思想
2005年
郭良婧
关键词:孙中山精神文明
孙中山梁启超伦理思想比较研究被引量:2
2010年
深刻地比较孙中山和梁启超伦理思想的异同,有助于我们更好地理解中国近代伦理的转型。在国民道德改造论上:孙中山和梁启超都对近代中国国民道德中的劣根性进行了历史性的反思,并积极寻求解决方案。但是他们改造国民道德劣根性的具体方案不尽相同,具体而言孙中山则主要主张启发国民心性,梁启超主要主张新民说。在道德修养论上:他们都认为通过个体的道德修养,整个社会道德水准必然提高,所不同的是孙中山主张的是以修身为本的道德修养论,梁启超主张通过存养、省克等途径来提升国民的道德修养。在中西文化合璧论上:他们的伦理思想中都汲取了大量的中西文化资源,但是在中西文化合璧论的大的基础上也有一些不同。关于中国文化的优长之处,孙中山比梁启超有过更多的论述。此外,梁启超关于中西文化的整体性认识,要比孙中山全面和深刻得多。
郭良婧
关键词:孙中山伦理
论我国当前社会转型期的价值冲突被引量:19
2004年
价值冲突实质上是价值观念的冲突,社会转型时期必然引起价值冲突。我国当前社会转型期的价值冲突主要表现为道德价值与利益价值的冲突;传统价值与现代价值的冲突;一元价值指导思想与多元价值思想并存的冲突。价值冲突对转型时期的社会既有负面的影响,又具有正面的作用。在当前我国要通过健全社会制度与客观运行机制,建立符合时代要求的新的主导价值观念体系,挖掘与转化中国传统价值论中的生生和谐的和合之学来克服价值冲突的负面影响,充分发挥其积极的功能和作用,实现价值观念之间的新的动态和谐发展。
郭良婧
关键词:社会转型
论“伦理信念”的失范与重建
2018年
"伦理信念"是人们对某种伦理学说、伦理观念和伦理原则等正确性与价值性的深刻内在笃信,以及由此而产生的对践行相应伦理行为的强烈内驱力与责任感。之所以重视和研究"伦理信念"问题,是因为"伦理信念"是道德建设的核心问题,是主导个人和社会伦理秩序的最深层次的伦理原则与内在精神引擎之所在。目前,无论是社会角度还是个人角度,大量"伦理信念"的失范现象客观存在。导致"伦理信念"失范的主要原因有:现代社会结构化转型带来的日趋公共化趋势,动摇了传统"伦理信念"赖以存在的特殊熟人性质和私人性质的文化生长根基;现代社会普遍平等的社会现实和价值导向,从根本上冲击了传统"伦理信念"自身所内含的价值等级次序,这对于传统"伦理信念"是一种价值意义层面上的危机;现在社会日趋强劲的社会迁徙与社会分层,使得孕育传统"伦理信念"的稳定性环境受损,这是传统"伦理信念"所面临的一个外部条件性危机。重建"伦理信念"的有效路径主要有:把传统"伦理信念"中的"个体善"引导至社会领域的"公共善",以拓展传统"伦理信念"的固有魅力;以家风家教为基本切入点,重新彰显传统"伦理信念"不可替代的文化教养作用;重新塑造时代特色的道德贵族精英,以凸显传统"伦理信念"的独特价值。
郭良婧
关键词:失范
“中国梦”的伦理意蕴、表征及构建路径分析被引量:7
2013年
"中国梦"潜在蕴含了诸多伦理意蕴方面的内涵,"中国梦"既是国家、民族的道德理想,也是百姓、个人的道德理想。以伦理角度考量,"中国梦"集中体现出以人为本、党德廉明、生态文明等方面的价值表征。构建"中国梦"需要多重路径,如政治路径、经济路径等,就伦理角度而言,应该从加强"中国梦"的道德理想教育、正视中国传统伦理文化的价值、弘扬中国伦理精神等方面着手。
郭良婧郭广银
关键词:中国梦伦理意蕴传统伦理文化
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