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林金水

作品数:25 被引量:92H指数:6
供职机构:福建师范大学社会历史学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 11篇历史地理
  • 8篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 6篇艾儒略
  • 4篇基督
  • 4篇基督教
  • 3篇耶稣
  • 3篇耶稣会
  • 3篇耶稣会士
  • 3篇利玛窦
  • 3篇明清
  • 3篇明清之际
  • 2篇天主
  • 2篇中西文化交流
  • 2篇宗教
  • 2篇文化
  • 2篇礼仪之争
  • 2篇卢公明
  • 2篇孔子
  • 2篇交游
  • 2篇教士
  • 2篇传教
  • 2篇传教士

机构

  • 21篇福建师范大学
  • 1篇比利时鲁汶大...
  • 1篇中共福建省委...

作者

  • 21篇林金水
  • 2篇吴巍巍
  • 1篇张俊峰
  • 1篇詹冠群
  • 1篇钟鸣旦
  • 1篇高峻
  • 1篇黄浩栋
  • 1篇郑又贤
  • 1篇谢必震
  • 1篇李湘敏
  • 1篇赵建群
  • 1篇黄国盛
  • 1篇林国平
  • 1篇凌厚锋
  • 1篇代国庆

传媒

  • 5篇福建师范大学...
  • 3篇晋阳学刊
  • 2篇历史研究
  • 1篇中国宗教
  • 1篇教育评论
  • 1篇学术研究
  • 1篇世界历史
  • 1篇史学理论研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇中国天主教
  • 1篇海交史研究
  • 1篇基督宗教研究

年份

  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1999
  • 1篇1995
  • 2篇1993
  • 1篇1983
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
利玛窦:因人成己被引量:2
2012年
耶稣会在华"传教策略"由范礼安构思,并由利玛窦富有创造性地予以实践。延续至18世纪的后继者们把此种策略与利玛窦密切联系在一起,称之为"利玛窦规矩"。此前,"利玛窦规矩"常被视为个人独创的结果,而忽略了中国这一他者所施加的影响。笔者则试图证明,他者在"利玛窦规矩"形成过程中的作用与利玛窦本人的活动同样重要,甚至可以说,正是他者塑造了利玛窦。没有他者,一切都无法想象。
钟鸣旦代国庆林金水吴小新(审校)
关键词:利玛窦他者
福建师范大学宗教文化研究所基督教研究室
1999年
福建师范大学宗教文化研究所1983年筹办,1994年正式成立,由林金水教授任所长,詹石窗教授任副所长。研究所现有三个研究室:基督教研究室、道教文化研究室(詹石窗教授为学术带头人)、民间宗教信仰研究室(以林国平教授、博士为带头人),全所教授5名、副教授2名、讲师8名,其中具有博士学位5名。徐恭生、林金水、谢必震等人在教案史和教会大学史、中国耶稣会史的研究上都颇有建树。
林金水
关键词:带头人文化
“西来孔子”与福州基督教的传播
<正>艾儒略(Julio Aleni,1582~1649),是明末利玛窦去世后又一来华传教的著名意大利耶稣士,有所谓"西来孔子"之称,为中西文化交流作出了贡献。他在福建活动长达二十五年,足迹遍及八闽,北至南平、建瓯、崇安...
林金水
文献传递
明清之际的福建与中西文化交流——“海上丝绸之路”的历史契机与当代启示被引量:2
2015年
"海上丝绸之路"作为古代东西方贸易交通的大动脉,在地理交通层面沟通着东西方世界的互动往来。在东西方商品贸易活动的基础上,"海上丝绸之路"还承载着中西文化交流的"使命",西方人藉此积极开展对华文化交流。明清之际,西方人在福建东南沿海地区的文化活动呈现出积极发展的态势,西方天主教再度入闽传教,西方科学文化和社会文化等各类知识也随之传至福建社会。同时,福建文化乃至中国文化的诸多方面内涵,也借助"海上丝路"的通道,流播至西方世界,构筑了一段平等对话和积极往来的双向交流局面。这段以"海上丝路"商贸往来为契机的中西文化交流之历史及其遗存,不仅成为学界津津乐道的话题,也对今日重建21世纪的海上丝绸之路有着一定的启示意义。
吴巍巍林金水
关键词:明清之际中西文化交流海上丝绸之路
何乔远与艾儒略交游的泉州士大夫
2018年
明末天主教在华传播,传教士能否得到中国士大夫的信任,不仅取决于他们所传天学与儒学是否相融以及传教士个人的威望与影响诸因素,还取决于对天主教给予肯定的在明末社会享有声誉的先达。他们对天学的立场和态度,对其他缙绅评判天学,无疑起到了积极的作用。通过对何乔远与泉州士大夫相交的探讨,可以揭示出泉州诸公获交艾儒略背后的真正原因。
林金水
关键词:艾儒略
利玛窦在中国的活动与影响被引量:13
1983年
利玛窦(Matteo Ricci,一五五二——一六一○)号西泰、清泰、西江、大西域山人等,明万历年间来华的耶稣会士。他是中外交通史上一位著名的人物,明清之际的西学东渐就是由他开始的。他一方面将西方科学文化传入中国,另一方面向欧洲介绍了中国情况,为十六、七世纪中西文化交流,作出了卓著的贡献,各国的百科全书和历史辞典咸有他的传略。他还作为'天文学家、数学家、地理学家、汉学家'收入美国编的世界《科学家传记辞典》。可是,我们对如此重要的人物一向很少研究。
林金水
关键词:利玛窦中西文化交流耶稣会士天文仪器世界地图明清之际
明清之际士大夫与中西礼仪之争被引量:23
1993年
礼仪之争是17-18世纪中西历史上就中国祭祖、祭孔礼仪发生的一场大争论。自1610年利玛窦去世后不久,耶稣会内部就'上帝'、'天'译名展开争论,到1742年教皇本笃十四世颁布'自上主圣意'对礼仪之争作出最终的裁决,整整延续了一个多世纪。它是中西交往史上的一件大事,对东西方历史影响甚巨,罗马教廷七位教皇,清廷两代皇帝康熙与雍正,葡萄牙、西班牙、法国等国国王,罗马教会宗教裁判所、传信部枢机团、巴黎大学神学院,杨森主义者以及有关的修会和团体,还有两位教皇特使,路易十四忏悔师和启蒙思想家、哲学家伏尔泰、莱布尼兹等,都卷入了这场纷争。其最终结果,在中国导致清政府对天主教的严厉禁止。
林金水
关键词:中国礼仪之争耶稣会士利玛窦罗马教廷
中西礼仪之争在福建被引量:4
1995年
礼仪之争是17~18世纪中西历史上就中国祭祖、祭孔礼仪发生的一场大争论。这场争论整整延续了一个多世纪,对东西方历史产生了巨大的影响,是中西交通史上的一件大事。福建与中西礼仪之争有着极其特殊的联系,自始至终都处于礼仪之争的旋涡中。礼仪之争的星星之火首光在福建点燃,其后又在福建燃成熊熊大火。
林金水
关键词:礼仪之争教徒强硬派艾儒略耶稣会士
“西来孔子”与福州基督教的传播
艾儒略(Julio Aleni,1582~1649),是明末利玛窦去世后又一来华传教的著名意大利耶稣士,有所谓“西来孔子”之称,为中西文化交流作出了贡献。他在福建活动长达二十五年,足迹遍及八闽,北至南平、建瓯、崇安、建宁...
林金水
文献传递
叶向高致仕与艾儒略入闽之研究被引量:5
2015年
本文对明天启年间,内阁首辅叶向高因珰祸横行,无力抗争,身心俱伤而乞休的始末,作较为详细的论述,并勾勒出其致仕返乡的路线,探讨和考析途经杭州时,邀请艾儒略入闽原因及其抵达福州的时间,提出了与以往学界不同的看法。
林金水
关键词:艾儒略
共3页<123>
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