王厚香
- 作品数：16 被引量：28H指数：4
- 供职机构：临沂大学更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>
- 颜氏家族渊源探寻
- 2006年
- 李鹏程王厚香
- 关键词：家族渊源历史源头颜氏家族史籍记载封国黄帝
- 地域的临沂与文化的临沂被引量：4
- 2008年
- 临沂城傍水近山,浸润着底蕴深厚的东夷文化,历经2500年,已经成为特色鲜明的历史文化名城。形成了尊崇凤凰,追求美好;亲水乐水,热爱自然;文化底蕴深厚;地理位置千年不变;胸怀博大,兼容并包,敏于新潮等城市特征。
- 汲广运王厚香
- 关键词：城市
- 琅邪诸葛氏家族核心文化的新概括
- 2016年
- 琅邪诸葛氏家族是中华民族大家庭的重要一员，其家族文化既是中国优秀传统文化的重要组成部分，也为丰富和发展中国优秀传统文化作出了贡献。因此，有多人进行了卓有成效的探索。主要观点以张崇琛为代表。他认为，琅邪诸葛氏家族文化主要包括“以儒为主，兼融各家的学术思想”，“淡泊宁静的人生境界”，“积极入世的从政传统”，“刚直不阿的崇高气节”等内容。最近读2013年12月，中华书局出版的汲广运的新著《琅邪诸葛氏家族文化研究》，发现他对琅邪诸葛氏家族文化}向核心内涵有了新概括。
- 王厚香
- 关键词：琅邪核心文化中国优秀传统文化家族文化学术思想人生境界
- “无伐善,无施劳”译解被引量：4
- 2012年
- "无伐善,无施劳"是颜子的言志语,关乎颜子思想,故古今学者皆重视,主要有三种代表性的译解:一是"不夸耀自己的优点,不表白自己的功劳";二是"不要败坏别人的善行,不要诋毁别人的功劳";三是"不夸耀自己的长处,不以劳役之事置使于人"。笔者认为,从词义、语言环境、颜子的思想体系、师承关系及社会经历等方面考虑,应将"无伐善,无施劳"译解为"不败坏别人的善行,不给予别人劳苦之事"。
- 王厚香
- “郯马五大调”溯源被引量：4
- 2012年
- "郯马五大调"作为一种古老的大型民歌演唱曲,追溯其发展,并不是山东省郯城、马头地区土生土长的艺术品种,也非源自一时一地,而是"传自四方,本土生根,精彩绽放",是相互交流、浸润的产物。从时间、内容和演唱形式上看,"郯马五大调"源于宋词和元散曲,形成于明清时期;从"郯马五大调"与其它"牌子曲"的一致性和差异性来看,"郯马五大调"的形成和发展与其创作者、传播者、传播方式和郯马一带的交通、经济、文化状况密切相关。
- 王厚香
- 关键词：鲁南五大调明清俗曲
- 从仙枣到仙桃被引量：2
- 2011年
- 古人讲究长生之道,在寻求长生不死的仙药时,较早地关注到了枣和桃子。大约在西汉中期后,枣和桃子被赋予长生不死的希望,屡屡被神化,皆成仙药。但在南北朝后,仙枣渐渐淡出,而桃子自成为仙果后,却一步步演变,地位越来越神圣,甚至上升到九天云霄,成为天上唯一的水果,宴享着各路神仙,垂涎着地上的百姓。明清后,桃子演化为非物质的文化符号,成为长寿的象征与寄托和祝寿辟邪的文化符号。
- 王厚香
- 关键词：长生
- 颜真卿的行政责任意识被引量：3
- 2006年
- 王厚香汲广运
- 关键词：行政管理者颜真卿书法艺术勤政爱民处世态度官僚制
- 唐代家庭财产和继承制度述论被引量：6
- 2003年
- 王厚香
- 关键词：唐代继承制宗祧继承
- 颜子尊师重道及影响被引量：1
- 2004年
- 颜子能做到认真听孔子讲学,好学善思,对孔子的学问、道德推崇备至,视师如父,讲信修睦,团结门人,贫而乐道等,对中华民族尊师重道传统美德的形成影响较大,同时也产生了一些不良影响。
- 王厚香汲广运
- 关键词：尊师重道
- 析唐代民族“混血”现象
- 2006年
- 唐代的民族混血现象较为突出,主要形式有:胡汉联姻、胡胡联姻、中外联姻等。主要原因有:唐朝的强盛与开放;皇室为之,百姓效尤,唐律不禁止以及政治上的需要等。结果不仅促进了唐代人口的增殖和人口素质的提高,促进了唐代民族间的融合,在一定程度上消弭了民族偏见与民族隔阂,缓和了民族矛盾,而且缩小了相关民族之间的差异,加强了民族间的文化交流,并促使形成了新的复合型文化——异于前代的大唐文化。
- 王厚香
