陈光锐
- 作品数：29 被引量：22H指数：3
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教更多>>
- 从谶纬之书到经典传作——论《老残游记》在二十世纪初经典地位的确立
- 2018年
- 为了探究《老残游记》在晚清小说中经典地位的形成过程,梳理了《老残游记》从问世之初到20世纪20年代读者的接受情况。在其问世之初,《老残游记》一度被认为是一部谶纬之书;20世纪20年代,鲁迅指出其主题为"揭清官之恶",胡适赞誉其"前无古人的艺术描写",从文学角度对《老残游记》予以称扬。读者阅读和接受视角的变化发展及鲁迅、胡适的称誉,最终确立了《老残游记》的文学经典地位。
- 徐善娥陈光锐
- 关键词：《老残游记》经典小说接受美学
- 欧阳修、曾巩滁州“三亭三记”一体论被引量：2
- 2020年
- 欧阳修知滁期间建三亭:醉翁亭、丰乐亭和醒心亭,留三记:自作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》,嘱曾巩作《醒心亭记》。欧阳修自号“醉翁”,戏笔抒怀,自乐其乐;恪守知州之责,正论言志,与民同乐;借曾巩之笔以自醒自警,并彰显儒学宗师的自信自励。合而观之,“三亭三记”遵循“建亭—作文”的相同模式,建构了欧阳修醉翁、太守、儒学宗师“三位一体”的人格形象,反映了欧阳修贬滁期间思想的变化和深化,是其践行儒家“与民同乐”政治教化的文化文学表达。
- 陈光锐胡传志
- 关键词：与民同乐儒道
- 叶适《诗经》研究释论
- 2015年
- 叶适的学术思想不同于正统的道学派,他的学术思想融合了事功和义理,他对《诗经》的研究和解读多有独特见解,立论新颖,论据充分,论证严密。他力辩孔子删诗说;关于《诗经》小序,也不盲目遵从和反对;主张以《诗经》立教。叶适的《诗经》学研究是宋学精神张扬的典型表现。
- 陈光锐
- 关键词：叶适《诗经》
- 叶适政论散文的艺术成就
- 2015年
- 叶适是南宋散文大家,经世致用的思想贯穿于他的政论散文创作之中。横肆和雄放是其政论散文的总体艺术风格。在他精心撰就的文集《进卷》和《外稿》中,其艺术风格具体体现为体制宏阔、立意新奇、技法独特。
- 陈光锐
- 关键词：叶适政论散文
- 从《议学校贡举状》看苏轼的科举文学观
- 2020年
- 关于科举考试内容以诗赋为主还是以策论、经义为主,宋仁宗庆历至宋神宗熙宁年间,伴随着新旧党争,争论达到白热化程度。熙宁四年,苏轼上《议学校贡举状》,以独特的视角表达了对科举文学的独到见解。他指出,科举考试和治乱兴衰并没有直接关联;科考内容无论是采用诗赋还是经义、策论,都不是选拔和培养人才的最有效手段。他坚持儒家经世致用的学术传统而力诋释老之学对正统儒家思想的侵蚀。
- 陈光锐
- 关键词：科举文学学术
- 唐宋省试“放榜”的新闻传播价值
- 2011年
- 唐宋省试"放榜"是古代新闻传播手段的一种,是省试中备受关注的焦点新闻。唐宋省试制度的不同,也会造成"放榜"行为的新闻性差异。"放榜"除去实现信息告知功能之外,还具有文化传播的意义。
- 陈光锐
- 关键词：文化传播
- 南宋太学“乾淳体”新探
- 2011年
- 周密《癸辛杂识》和马端临《文献通考》所言"乾淳体"是对乾淳科场时文风尚的综合性表述,其内涵包括道学家和浙东事功学派的创作。两者都是对绍兴科场谄谀之风的反拨,只是侧重不同。道学家文重义理、轻文法,同时又试图援义理入科举程文;永嘉学者重事功、求实效,所作时文斟酌篇章,讲求修辞,形成独具特点的"永嘉体"。
- 陈光锐
- 《西游记》神佛世界折射的世态人情及艺术表现手法
- 2020年
- 《西游记》比照凡间封建政体和社会生活,构架起全书庞大的仙佛神妖体系及错综复杂的关系网络。书中无论高居天国、法力无边的神圣仙佛还是深藏洞窟、诡计多端的魔妖精怪,无不展示出普通人性中的贪顽嗔痴、喜怒哀乐等可爱可憎可笑的人间烟火气息。神界妖界内部以及两界之间,处处充满红尘江湖中司空见惯的等级、算计、压迫、争斗,以致本应尽善尽美的神圣天国与凡尘俗世并无两样。《西游记》这种"魔幻现实"的神奇构思和凡仙混搭的戏谑手法,意在言外地传达出作者对现实人生和社会问题的思考与探索。
- 平燕陈光锐鄢二星
- 关键词：西游记
- 叶适“洛学起而文字坏”文学史意义阐析
- 2013年
- 自北宋始,"二程"和王安石对文学的价值多有贬抑。至南宋,文道关系更趋紧张。叶适从重文的立场出发,提出"洛学起而文字坏"的著名论断,公开还击道学家对文学的贬斥,其内涵还包括对王安石新学戕害文学的不满。一方面,这是叶适在大张旗鼓地维护文学的存在价值和独立地位。另一方面,也表明他主动延续北宋欧阳修、苏轼的优秀文学传统,开创南宋新文统的决心。
- 陈光锐
- 关键词：文学洛学新学文道关系
- 叶适诗歌题材研究
- 2017年
- 叶适存诗共计380首,题材涉及赠别、哀挽、题纪和民俗民风。叶适赠别诗主要反映朋友之情和师生之谊,反映骨肉亲情的作品较少;挽诗哀挽情绪淡化,体制也不再以典重肃穆的律诗为尚,有时以歌行体写挽诗;叶适的亭台楼观题纪之诗多应人之请,多为书斋之作,往往附和题意,谈理论学,流于艰涩,但是也有气韵流畅之作;留意民风民俗的是叶适诗歌内容的特色之一,有少量具有组诗性质的诗作,总体上以描绘乡村的淳朴民风民俗为主,有闲适格调。叶适稍显平淡的诗歌内容反映其深沉、博大的内心世界,代表了宋代士大夫特有的理性和宽容的气质。
- 陈光锐
- 关键词：叶适赠别挽诗民风民俗
