强世功
- 作品数：109 被引量：1,748H指数：23
- 供职机构：北京大学法学院更多>>
- 相关领域：政治法律经济管理文化科学社会学更多>>
- 文明终结与世界帝国——如何理解中国崛起面对的全球秩序被引量：2
- 2022年
- 本文试图从帝国与文明的理论视角来理解中美竞争及全球化的未来。作者提出“世界历史的双向运动”来检讨后冷战以来两种相互矛盾的主流理论——历史终结论与文明冲突论——何以共同构成了美国所建构的世界帝国的意识形态基础。以“欲望社会”为代表的现代普世文明的崛起推动了古典文明的终结与世界帝国的形成,而世界帝国的形成始终伴随着文明冲突,即每一种文明试图争夺世界帝国主导权所引发的冲突。然而,文明冲突不仅是政治的,更是哲学的,即现代普世文明摧毁了古典文明的道德秩序,导致人类历史从区域性文明帝国的古典王道政治迈向世界帝国时代的霸道政治。这就意味着中国崛起必须要推动文明复兴,激活中国文明对全球秩序和人类文明未来的思考。
- 强世功
- 国家认同与文化政治——香港人的身份变迁与价值认同变迁被引量：1
- 2016年
- 香港回归无疑触及国家认同问题。传统帝制中国的政治认同建立在对中国历史文化的认同基础上,而近代以来,中国经历了从传统'文明国家'向现代'民族国家'的转型。一方面要发展出在多元民族基础上塑造了'中华民族'或'中国人'的概念,从而奠定现代国家的民族认同基础;另一方面要发展出现代国籍法,对文化意义和基于血缘的民族意义的'中国人'的概念加以改造,发展出'中国公民'、'海外华侨'、'海外华人'等法律上严格界定的身份概念。
- 强世功
- 关键词：文化民族
- 陆地与海洋——“空间革命”与世界历史的“麦金德时代”被引量：12
- 2018年
- 麦金德的政治地理学通过全球陆地与海洋关系的变迁考察人类历史发展的演变,从而打破了欧洲中心主义的历史观,建立起全球历史的宏观视野。他从"空间革命"的角度来考察地理对人类历史的影响,将世界历史划分为三个时代:欧亚大陆主导的亚洲时代、地理大发现以来海洋世界主导的欧洲时代,以及1900年之后大陆强国与海洋强国争夺世界统治权的新时代。这个新时代可以被称为"麦金德时代":一方面,1900年之后人类历史无论以何种面目展现出来,在地缘政治上始终是大陆力量与海洋力量争夺全球统治权的时代,至今没有走出"麦金德时代";另一方面,麦金德之后地缘政治学始终未能突破他的基本理论范式。中国崛起不仅要具有普遍主义的政治哲学思考,而且要有全球地缘政治意识,思考地缘政治战略之"术",以及地理与人类历史的内在关联,探寻人类历史发展变化之"道"。
- 强世功
- 关键词：地缘政治全球史
- 深刻把握“三种贫困”的辩证关系被引量：2
- 2014年
- 在《摆脱贫困》一书中，习近平同志提出了物质贫困、思想贫困和信念贫困三个概念，并对这三种贫困的辩证关系进行了系统的论述，从而为摆脱贫困找到了思路和路径。研读全书，体会深刻。“贫困”的首要含义是指物质财富的匮乏。闽东是革命老区，也是全国知名的贫困地区。
- 强世功
- 关键词：物质贫困辩证物质财富革命老区
- 香港特首普选提名机制之争:政治与法理被引量：2
- 2014年
- 2013年发生的"占领中环"运动将香港地区的行政长官普选问题提前提上了议事日程。目前,争论焦点集中在行政长官提名委员会的提名机制设计上。反对派提出所谓"政党提名"和"公民提名"这两种"新的筛选机制",但这不仅缺乏基本法的依据,也不符合政治学原理。
- 强世功
- 关键词：提名程序基本法
- 从民族区域自治看中国宪法的政治基础被引量：3
- 2009年
- ＂民族區域自治制度＂是中國憲法中的重要制度，它與中國共産黨領導下多黨合作制、全國人民代表大會制和＂一國兩制＂一道構成了中國特色社會主義憲政的制度基礎，并展現出中國憲法與其他國家憲法不同的風貌。但要理解這一憲政制度，必須理解中國憲政的政治哲學基礎以及中國文明形成的歷史傳統。
- 强世功
- 关键词：民族区域自治政治基础中国宪法民族和睦自治制度人民代表
- 如何消除“腐败亚文化”影响
- 2016年
- 当前腐败亚文化的存在,既有公众对腐败＂闻起来臭吃起来香＂的心理困境,也有几千年根深蒂固的＂人情社会＂影响,还有推进法治建设进程中＂营养不良＂等因素。其滋生蔓延的恶果是扩大了社会对腐败的容忍度,降低腐败的道德羞耻感,危及社会的公平正义,亟须大力整治,从根本上铲除滋生蔓延的土壤。围绕此话题,本刊特约部分领导干部、专家学者进行了讨论。
- 柳林车延高强世功许燕邓联繁
- 关键词：亚文化辨症心理困境羞耻感
- 迈向立法者的法理学——法律移植背景下对当代法理学的反思被引量：122
- 2005年
- 本文以法律移植与现代国家转型为背景,考察了最近20年来法理学思潮从马克思主义法理学到法律文化论和法律现代化论的内在发展逻辑,提出这些主流思潮坚持一种“没有国家的法律观”,它不仅是法律移植的政治意识形态的产物,而且是法律共同体的职业意识形态的产物。这种思考与法学家的自我身份认同密切相关,由此被称为“法律人的法理学”。基于反思这种法理学在处理国家与法律关系上的方法论误区,作者考察了当代法理学中的边缘学说,即实用主义法理学,对整个主流思潮的批判,以及由此形成本土主义方法论与本土主义政治立场之间的张力。在此基础上,作者提出“立法者的法理学”,试图在更广阔的理论背景上,重新把国家与政治作为法理学思考的中心,从而在技术意义上整合“法律人的法理学”,思考中国在民族国家与文明国家的转型中面临的理论问题。
- 强世功
- 关键词：法理学法律移植法律人立法者法律共同体
- 违宪审查制度的第三条道路——中国宪制的建构与完善被引量：7
- 2016年
- 中国逐渐走出了一条既不同于资本主义的党国分立模式,也不同于苏式社会主义的党国整合模式的第三条道路,即党国互动的动态平衡模式。这要求中国在建设社会主义现代法治,建构多元一体法治共和国的过程中,必须形成符合中国实际、符合时代要求的制度设计。现代政治要求依法治国,而宪法是一个国家的根本大法,因此,"依宪治国"便是建设现代法治国家的题中之义。在这一语境下,违宪审查制度构成了建设现代法治的关键环节。这不仅因为它是从美国为代表的当代西方法治模式的重要组成,它也是党国宪政模式下,用以平衡与规范执政党和国家两种权力的关键性制度设计。探索中国特色社会主义法治理论,呼唤违宪审查的中国模式。2014年下半年以来,修远基金会与北京大学法学院强世功教授围绕中国特色社会主义法治道路的理论建构这一命题,共同开展课题研究。本文是在"党章与宪法:多元一体法治共和国的建构"一文基础上的继续探索,以期为推进宪政体制的建构与完善提供有益的探讨。
- 强世功
- 关键词：违宪审查制度宪制社会主义现代法治资本主义
- 从“知识/权力”的角度看政治学的重建被引量：4
- 2013年
- 目前，中国比较薄弱的学科恐怕是政治学。我对北京大学国际关系学院成立的比较政治学系充满期待。为此，我想谈三点看法。
- 强世功
- 关键词：政治学系权力知识
