张枫林
- 作品数：13 被引量：9H指数：2
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- 孙奇逢对宋明理学三大公案的解读
- 2010年
- 孙奇逢是明末清初著名的理学家,他以合会朱王为纲,形成了对《太极图说》辨、朱陆异同辨、"王门四句教"三大理学论题的新认识。他认为《太极图说》之辨的实质是不同理学家站在不同立场而产生的本体论认识上的不同;对于朱陆之辨,他认为朱陆之间并无本质区别,学者要道问学和尊德性并重;对于"王门四句教"之辨,他认为"无善无恶"是论心而非论性。孙奇逢对此三大公案的超越性认识,使其理学思想达到了一个新的高度,反映出明末清初的理学特色。
- 耿成鹏张枫林
- 关键词：孙奇逢
- 《儒行》考述
- 2016年
- 《儒行》是《礼记》中的一篇,在礼学研究历史上并不被太多学者重视。因此,它的重要性有待发掘。从历史的角度对《儒行》的年代和作者进行分析,以探讨《儒行》建构的历史背景,并提出《儒行》成书时间大约在前280到前221秦统一前,作者大概是战国末期一个立主综合的儒家学者。通过对《儒行》自身内容的具体分析,发掘《儒行》所蕴含的传统儒学中的另外一种精神气质,为现代社会的人格塑造增厚文化底蕴。
- 张枫林
- 关键词：《礼记》精神气质
- 冯友兰个体境界及实现途径
- 2007年
- 冯友兰的境界说包括类境界和个体境界,类境界来源于个体境界,又对个体境界的提高具有指导性。在个体解放的道路上,提高个体境界是冯友兰新理学的重要内容,为此该文深入分析了境界提高的途径——觉解及个体觉解。
- 张枫林
- 关键词：冯友兰境界说觉解
- 孙奇逢《理学宗传》的编纂特点被引量：2
- 2011年
- 孙奇逢《理学宗传》是明末清初理学巨著,其编写纲要为合会朱王,其编纂特点有四:一是"以天为本"的学统论;二是"循环前进"的学术史观;三是"下学上达"的写作目的;四是"主辅内外相成"的体例。
- 张枫林
- 关键词：孙奇逢编纂特点
- 孙奇逢本体论及认识论初探
- 2010年
- 孙奇逢以道学融会朱学与王学,以超越的姿态审视两家之言,并相互汲取,形成了具有自身特色的理学体系。孙奇逢在本体论上偏程朱,吸纳周敦颐之太极学说,建立起以天理为核心的本体论;在认识上近王,完全接受王学之道德认识论,并以王学之认识论消化朱学之认识论。
- 张枫林石华灵
- 关键词：孙奇逢本体论认识论
- 传统义利观的衍变及其现代转向被引量：5
- 2009年
- 在融合百家义利观的基础上,中国传统社会形成了主流的儒家义利观,经过宋明大时代义利观内部的讨论,最终使义利观的社会性和个体性得到完整的体现,并在现代社会中由传统慢慢转向现代,成为社会主义义利观建设的一部分。
- 张枫林
- 关键词：义利观儒家社会主义
- 全球化中的文明会通及全球文明的确立
- 2007年
- 全球化使各文明有了对话的机会，在经济一体化、政治民主化的过程中，文明也在整合，全球文明在这个进程中逐渐确立。该文从全球的视域来对现代的全球文明对话进行分析，提出了全球文明的最低公约，并从四个维度进行了说明，最后从文明会通的角度对全球文明的形成作了五个公设。
- 耿成鹏张枫林
- 关键词：全球文明
- 孙奇逢生平简介及历史地位初探
- 2010年
- 孙奇逢是明末清初最著名的理学家之一,其一生波澜壮阔,前半生多为豪杰之事,后半生成就圣贤梦想。孙奇逢是宋明理学史上一位承前启后的理学大家,他既是明朝理学的总结者,又是清朝理学的开创者。
- 张枫林
- 关键词：孙奇逢生平历史地位
- 孙奇逢道德实践的三个层面
- 2014年
- 孙奇逢是明末清初的著名理学家,他在综合传统道德修养理论的基础上,对现实的道德实践提出了三个层面的理论要求,分别为处事之道、处人之道以及处己之道,从现代的视角来看,分别涉及人与社会、人与人和人与自我的关系。
- 张枫林
- 关键词：孙奇逢道德实践
- 中庸之用中思想现实性发微
- 2006年
- 孔子中庸思想中的现实性是一个重要的内容,特别是中庸的“用中”思想中最能体现中庸的现实性。在现在这样一个现代化的社会中,我们不仅仅要努力发挥孔子的“中”的思想,还需要发挥孔子“用中”的思想。
- 王吉梅张枫林
- 关键词：中庸现实性
