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张胜利

作品数:26 被引量:45H指数:4
供职机构:烟台大学人文学院更多>>
发文基金:山东省高等学校人文社会科学研究计划项目教育部人文社会科学研究基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 17篇文学
  • 6篇文化科学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 9篇文学
  • 6篇主义
  • 6篇马克思主义
  • 4篇代文
  • 4篇古代文学
  • 3篇审美
  • 3篇王夫之
  • 3篇文化
  • 3篇文体
  • 3篇文学研究
  • 3篇古代文学研究
  • 2篇学史
  • 2篇幽明
  • 2篇诗歌
  • 2篇文体观
  • 2篇文学史
  • 2篇文学史价值
  • 2篇现代性追求
  • 2篇陆机
  • 2篇美学

机构

  • 21篇烟台大学
  • 5篇复旦大学
  • 1篇日照职业技术...

作者

  • 24篇张胜利
  • 3篇田英华
  • 1篇李凌

传媒

  • 6篇烟台大学学报...
  • 2篇兰州学刊
  • 2篇复旦学报(社...
  • 2篇教育教学论坛
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇文艺理论与批...
  • 1篇丹东师专学报
  • 1篇高等学校文科...
  • 1篇临沂师范学院...
  • 1篇鲁东大学学报...
  • 1篇语文教学通讯

年份

  • 2篇2021
  • 1篇2019
  • 3篇2016
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
马克思美学思想的现代性被引量:1
2003年
马克思美学实现了对传统本体论美学的变革 ,开辟了生存论美学的现代美学范式 ,是美学现代性的开端。马克思美学从实践和异化两个概念着手 ,探讨审美活动 ,认为它是一种生命实践活动 ,具有本源性和第一性 ;认为审美与异化具有否定关系 ,审美是对异化的扬弃 ,是主体与主体间的对话。
张胜利田英华
关键词:美学异化
从社会历史批评到历史文化学批评——新时期古代文学研究转型考察被引量:2
2011年
新时期以来的历史文化学批评,是在社会历史批评基础上的发展,它更注重文化因素在文学中的作用,将文学看作一个民族文化史的一部分。首先它突破了狭隘的阶级和经济分析,使文学研究回归本位;更重要的是,在全球化时代,传统文化受到他者文化的冲击,文化冲突促使文化认同产生,历史文化学批评在对传统文化的批判和借鉴中,加强了文化认同,并对新文化的建设提供了传统文化的支持。
张胜利
关键词:社会历史批评文化认同
王夫之的诗歌文体观:幽明之际
东汉魏晋南北朝时期有关文体的理论探讨,是文学自觉的重要表现形式,确立了文体的独立性,将其作为生命个体来看待。王夫之秉承这种文体观,并将其建立在坚实的哲学基础之上。他从“气一元论”出发,认为文章形式是太和氤氲之气孕育而生,...
张胜利
关键词:诗歌作品文体观王夫之
王夫之的诗歌文体观:幽明之际被引量:2
2012年
王夫之秉承东汉魏晋南北朝以来作为生命有机体的文体观,从"气一元论"出发,认为文章形式是太和氤氲之气孕育而生,正是因为"文"的产生,人才得以人的方式而非禽兽的方式存在。"文"揭示了人存在的样态,是人的存在的形式揭示。诗歌文体的特点是"幽明之际",它将人的存在世界从幽暗中彰显出来,即人的思想情感及种种体验能够敞亮和彰显,这正与气化万物聚散显隐之动态过程相一致。王夫之重视诗歌文体的体验性、现场性和交流性,诗召唤天、地、神、人共赴此一场域。文体形式是自足的、独立的生命有机体,它的意义在于开启一个世界,创造一种诗意境界。
张胜利
关键词:王夫之文体
明代辨体理论的文学史价值
2016年
明代李梦阳等复古派诗人的辨体理论,强调文学本身内在机理的辨析,认为诗有“自则”,在合道言志等传统文学观之外,探索一条更接近文学本体的路径。其意义不在于以外在的价值体系给文学定位.也不是以文学表现个人性情来反驳道德和功利对文学的束缚,而是在理学之外.关注文学本身,从而将文学从理学的附庸地位上解放出来。
张胜利
关键词:文学史价值辨体明代文学本体文学表现文学定位
从“人民性”到“人性”——新时期以来文学评价标准转变之一被引量:5
2010年
"人民性"曾是上世纪五十年代以来文学研究的重要概念,用以阐释传统文学的现代价值,这是一个意识形态概念,具有重要的现实意义。在这种总体性话语中,忽视了个人的存在,如果没有了个体的个性与自由,"人民性"就失去了关怀具体人生的价值和意义。新时期以来,一种新的"人性论"文学评价标准取而代之。而文学评价中的"人性"观,也是一种意识形态实践,关注个人的价值、尊严、权利成为文学评价的基本原则。悖论在于,人性论强调个人的个性,在阶级社会中,往往权利和金钱能够表现出更强的"个性",它们反而异化了真正的人的个性和品质。
张胜利
关键词:人民性人性马克思主义意识形态
论“文之为物”及形式批评的发生被引量:4
2019年
文作为雕虫小技,由于纸本媒介的普及而成为日常生活之物,既是作家个人吟咏耽玩的器物,亦是作家之间酬谢赠答的礼物。在赏玩和切磋过程中,作为"物"的"文"的形式特征,如文章的体势、义脉、章法、句法、字法、声韵等,得到细微的体认,形式批评遂发生、发展起来。陆机《文赋》最早全面系统地阐发"文"之特征,其中包含形式批评理论。刘勰提出"原道""征圣""宗经"的主张,在"经国大体"的意义层面,强调文章的崇高价值,也肯定了文章形式的价值;《文心雕龙》也肯定了形式批评的价值,并阐述了丰富的形式批评理论。
张胜利
关键词:陆机
创意写作学科建设与中文系学生实践能力培养模式研究被引量:4
2016年
汉语言文学专业作为传统的基础专业,在当代市场经济条件下,其发展遇到了一定的问题,如就业率问题,相较于其他行业性强、实用性强、更符合市场经济需要的专业,汉语言文学专业的就业率相对较低。随之而来的是其他一系列问题,学生报考汉语言文字专业的积极性不高,第一志愿录取率较低。本人作为本科生导师,做过一个统计,我所带的2000级2班,班级人数为40人,第一志愿报考的学生才5人;2014级中文系学生,第一志愿报考的学生,占年级人数的三分之一,虽然较之十多年之前,第一志愿录取人数有大幅度的增加,但比例较低,总数较少,这种招生状况,严重影响了招生质量。随着高考录取制度的改革,淡化学校而强化专业的趋势越来越明显,人们更多的会选择就业前景良好的专业,而不是首先选择学校,普通院校里的汉语言文学专业将面临着更严重的生存危机。因此,为适应社会经济和文化发展,该专业应该进行相应的变革,以适应社会发展的需要,其中变革的一个重要方面,就是传统的教学模式和课程体系。因为只有变革,才不会被淘汰。而中文学科的优势,也有助于该学科在新的社会形势下健康发展。
张胜利
关键词:中文系学生
莫言《蛙》的审美形式分析被引量:4
2014年
莫言的《蛙》的审美形式主要体现为复调,多种话语交集冲突与对话,具有混沌繁复、难以把握的特点。书信体文体形式设置了对话语境,间离原则使现实陌生化,戏仿与狂欢的语体造成严肃与戏谑的混通,叙事视角的自由变化造成多种声音的回响,这些共同促成了复调的形成。众声喧哗的复调揭示出现实的荒诞与存在的悖论。
张胜利
关键词:复调《蛙》
论文学的宇宙境界被引量:1
2002年
宇宙境界作为一个词经常被使用 ,但作为一个文艺学理论范畴却鲜有人对其进行研究。文学的宇宙境界由永恒的时间意象和无限的空间意象构成 ,能够安顿生命 ,提升人生的境界 ,具有终极关怀的特点。其价值在于对人生存在困境的关注与解答。它对人生局限的超越可以代替宗教对人生的解脱 ,这一点表现了没有宗教背景的中国文学的价值所在。
张胜利
关键词:宇宙文学审美价值
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