张海英
- 作品数：41 被引量：87H指数：5
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- 相关领域：哲学宗教文化科学文学经济管理更多>>
- 我国民营企业集团财务控制问题研究
- 改革开放以来，我国民营经济得到了空前的发展，民营企业的规模迅速壮大，涌现了许多颇具规模的民营企业集团，成为促进生产力发展的重要力量和国民经济的重要组成部分。然而，随着民营企业规模的扩大和越来越多民营企业集团的出现，民营企...
- 张海英
- 关键词：财务控制财务控制权公司治理业绩评价企业文化
- 文献传递
- 论先秦道家天命观的特点
- 2014年
- 先秦道家基本上都相信天命的存在,并且认为天命具有强大的权威,命不但决定人的穷达贵贱,也决定人的寿夭生死,列子和《黄帝四经》更认为天下的万事万物都是由天命决定的。天命是必然性和偶然性的统一,天命是早就注定的,人力所无可改变,人的一生都无法逃离天命的安排,但如果具体到个人,则一个人的命好命坏又完全是一种偶然性。道家认为命是神秘的,不可预知也无法言说,而且"命"和"时"缺一不可,而当道家的命论和"时"结合在一起的时候就更加具有了一种消极悲观的意味。
- 张海英
- 关键词：先秦道家列子庄子
- 论《文子》的适欲思想及其现代意义被引量：2
- 2016年
- 先秦时期,对嗜欲问题讨论最多的是文子,《文子》一书基本形成了一套关于嗜欲和适欲的完整理论。与大多数人认为的人的本性就是多欲的看法不同,《文子》从人性本善这一基础出发,认为人的本性是清净无为、很少欲望的,贪婪多欲不是人的天性,耳目声色的享受本质上不符合人的追求,这就为节欲找到了坚强的理论基石,为人类回到清净少欲的状态提供了充足的理由。《文子》认为多欲危害人的身体和精神,减短人的寿命,所以人应该适情辞余,适欲才能治身,而治身又是为了治国。《文子》的这种治身为了治国的思想,相异于同是道家的庄子和列子,而与儒家修齐治平和墨家兼爱的思想殊途同归。
- 张海英
- 关键词：《文子》道家节欲治国
- 老子的天命鬼神观被引量：5
- 2013年
- 不少研究者认为老子所言之天是没有人格意志的自然之天,但通过对《老子》具体经文的研究发现在不少章节中,老子所言之天,依然是有意志的人格神。老子没有否认上帝,他也就无法否定天命。老子明确地肯定了鬼神,对道家来说,鬼神是被坐实了的,是一种实实在在的存在。老子的"道"本身就与鬼神有脱不了的关系,神所具有的特征,"道"都有。
- 张海英张松辉
- 关键词：老子鬼神
- 论先秦道家的鬼神思想
- 2014年
- 先秦道家并没有否认鬼神。老子从来就没有否认鬼神的存在和鬼神超越人的功能。列子不但明确区分了鬼神,在他的思想中还有一个完整严密的鬼神系统。庄子和列子相似,对于鬼和神,庄子基本不怀疑他们的存在,并且多次明言鬼神的存在。庄子在其书中又塑造了一系列的神人、至人、真人形象,庄子应该是相信这些神人的存在的。除了列子和庄子外,先秦道家的其他人物也相信鬼神的存在和鬼神超越人的力量。
- 张海英
- 关键词：先秦道家老子列子庄子鬼神
- 春秋“无神论”辨被引量：1
- 2011年
- 整个春秋时期,从贵族统治者到一般士庶,仍然虔诚地相信鬼神和天命,并没有出现真正的无神论思想,也不存在无神论思想家,即使被认为是先进思想家的子产、季梁等,其实并没有否定鬼神,也没有否认天命。怀疑天命和鬼神的思想是存在,但这种思想早在商朝时期就屡见不鲜,并非春秋时期发生的思想上的突变,也不具有无神论的意义。
- 张海英张松辉
- 关键词：春秋时期鬼神无神论
- 学报名栏建设的关键是编辑队伍建设
- 2016年
- 高校学报名栏建设的关键是编辑队伍建设。提高学报编辑学术水平,是名栏建设效果最佳的途径,也是名栏可持续发展的有利保障。编辑学术水平的提高,不但有利于提高编辑在学校的地位,同时由于编辑在作者、读者心中地位的提高,对编辑约稿组稿也就提供了十分有利的条件,尤其对端正编辑态度,克服失衡心理,激发编辑积极进取精神更具有强大推动力。
- 张海英
- 关键词：名栏建设
- 论庄子灵魂不死思想被引量：9
- 2010年
- 学界认为庄子没有灵魂不死的观念。而事实上,庄子在继承了前人灵魂不死观念的基础上,又有所改造,承认人人皆有灵魂,但一般人的灵魂随着肉体的死亡而死亡,而得道之人通过精神修养,可以使自己的灵魂不死不灭,甚至升天成仙。
- 张松辉张海英
- 关键词：庄子灵魂
- 新经济背景下村民自治困境分析
- 2009年
- 村是最基层的乡村组织单位,是国家和社会的交接处。自我国实施村民自治以来,乡村经济以及村民民主都得到了很大的发展。但是,在新的经济背景下,尤其在我国加入WTO之后进行的一些经济、政治体制改革,都给村民自治带来了前所未有的挑战。
- 张海英马万柯
- 关键词：村民选举博弈
- 生存欲望是一切善恶之源——对中国古代善恶之源论争的反思被引量：1
- 2021年
- 人之恶行来自欲望,人之善行来自哪里?古人给出不同答案--来自天然,来自大道与天理,来自后天教育,来自神授,等等。实际上,善行同样来自人的生存欲望。生存欲望之所以能够产生善行,其主要原因在于人们普遍存在着共存先于独存、通情转移这些基本生存意识和情感本能。源自生存欲望的善恶在现实生活中的消长,取决于客观环境的优劣与主观素质的高低,因此改善客观环境、提高主观素质是助善消恶的关键。
- 张景张海英
- 关键词：善恶
