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张志娟

作品数：8 被引量：53H指数：4
供职机构：北京大学中国语言文学系更多>>
相关领域：历史地理文学更多>>

合作作者

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 4篇文学
  • 4篇历史地理

主题

  • 2篇民俗
  • 2篇民俗学
  • 2篇传说
  • 1篇形态学
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事法
  • 1篇叙事法则
  • 1篇叙事研究
  • 1篇中国民间文学
  • 1篇人类学博物馆
  • 1篇山海
  • 1篇山海经
  • 1篇史论
  • 1篇同名
  • 1篇清代
  • 1篇情节
  • 1篇作家
  • 1篇作家文学
  • 1篇文学
  • 1篇文学研究

机构

  • 8篇北京大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中华人民共和...

作者

  • 8篇张志娟
  • 1篇毕传龙
  • 1篇安德明

传媒

  • 3篇民族文学研究
  • 2篇民俗研究
  • 1篇民族艺术
  • 1篇文化遗产

年份

  • 2篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
共 8 条 记 录，以下是 1-8
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排序方式：
伍子胥传说研究
有关伍子胥的文献记载、传说资料和信仰实践极为丰富,研究成果也很不少,但笔者以为犹有未尽之处。本文希望通过引入新的材料和视角,弥补前人研究之不足,并尝试以伍子胥的传说为个案,进一步探讨传说自身的结构特质。 本文上篇介绍民间...
张志娟
关键词：伍子胥传说形态学
文献传递
口头叙事的结构、传播与变异——阿克塞尔·奥里克《口头叙事研究的原则》述评被引量：8
2017年
丹麦民俗学家阿克塞尔·奥里克的遗作《口头叙事研究的原则》将他最负盛名的"叙事法则"与历史地理学方法结合起来,勾画了一幅关于口头叙事研究可能性的广阔图景,其观察之敏锐、分析之缜密,百年后读来亦不失光彩。
张志娟
关键词：叙事法则
论传说中的“离散情节”被引量：13
2013年
离散情节指的是传说叙事中游离于主体叙事行动进程之外的叙事成分。它并非传说独有,却只在传说中才大量、普遍地涌现。离散情节是以"名"为中心的叙事,其存在形态暗示着传说字面叙事背后,还有一个先在的隐而不彰的知识框架作为支撑;该认知保障叙事有效进行,是传说真实性的来源。不同于故事,传说文本往往无法自足,地方性知识会直接介入文本,在文本内部形成与主体叙事交叉并存的另一种叙事话语。
张志娟
关键词：传说
数字时代的民俗学研究——2015年国际民俗学者组织暑期学校述略被引量：3
2016年
2015年6月11日至18日,由芬兰图尔库大学、赫尔辛基大学、东芬兰大学、芬兰埃博学术大学和芬兰文学学会联合主办的第九届＂国际民俗学者组织暑期学校＂（Folklore Fellows’Summer School,以下简称暑校）在图尔库大学驻塞利岛的研究站举行,主题为＂数字时代的民俗学研究＂（Doing Folkloristics in the Digital Age）,意在从民俗学的视角解读互联网时代民众生活之变革,并思考这些变革和新技术手段给学科伦理以及研究范式带来的深远影响。（1）暑校主办方结合数字人文领域的研究热点和数字民俗学未来的发展趋势,
毕传龙张志娟
关键词：民俗学研究民俗学者
西方现代中国民俗研究史论纲(1872-1949)被引量：17
2017年
中国现代民俗学史至少有两条并行的推进线路:本土的和西方的。综合考虑学科意识及与中国学界之关系,西方现代中国民俗研究史大致可分为三个阶段:确立期(1872-1892),延伸期(1893-1923)和交融期(1924-1949)。现有中国民俗学史的研究主要集中于本土一线,发掘并建构出这被忽略的第二条线,不仅能够丰富我们对学术史的既有认知,亦可从两条线的分离与聚合看中西文化交流,观照本土民俗学的立场,还有助于考察学科内在理路发展的诸多可能性。
张志娟
关键词：西方汉学
《表演理论对中国民间文学研究的意义》问答、评议与讨论被引量：1
2016年
一、《表演理论对中国民间文学研究的意义》问答 程梦稷（北京大学中文系民间文学专业2015级直博研究生）：邓迪斯批评表演理论并不是一种理论，而是一种方法，您怎么看？表演理论在分析具体事件时好像很难把历史性的因素考虑进来，比如研究一个神话，我会倾向于研究长时段的流变，但表演理论会不会就只考虑个人对神话的讲述？还有强调表演者的创造性，我之前理解的民间文学，这个民间是要有一个共识性的基础，但表演理论更关注个人因素，而且记录时加入手势等标记，把情境变成了文本，这跟分析作家文学有什么根本的差异呢？
张志娟安德明
关键词：民间文学研究表演理论作家文学
北京辅仁大学的民俗学教学与研究——以《民俗学志》(1942-1948)为中心被引量：9
2014年
20世纪40年代,辅仁大学成立了人类学博物馆,随后创办了刊物《民俗学志》,登载民俗学研究相关论文,此外还开展过一系列相关活动,诸如设立民俗学课程与研讨班、宣传动员、实地调查等。这段过去被忽略的重要历史理应得到更多关注。
张志娟
关键词：人类学博物馆
清代汪绂《山海经存》简论被引量：1
2013年
无论提及清代《山海经》学抑或古本《山海经图》,汪绂和他的《山海经存》都是绕不开的名字。其人学识宏富,解经不拘成说,常从文本细读出发,举重若轻地探讨大问题。他也曾引西学推证,并对神怪内容进行合理化解释,但态度上却不过分执著于求真究理,或者说,他所究之理非"神怪有无之理",而是"身心性命之理","神怪自不足惑"。此外汪绂工绘事,所作山海经图往往别出心裁,极具个人特色。
张志娟
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