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姚晓南

作品数:24 被引量:72H指数:6
供职机构:暨南大学更多>>
相关领域:文化科学文学哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 13篇文化科学
  • 8篇文学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇历史地理

主题

  • 7篇文学
  • 6篇美育
  • 5篇华文文学
  • 4篇学术史
  • 4篇审美文化
  • 4篇情感
  • 4篇功利
  • 4篇功利性
  • 3篇学科
  • 3篇研究之研究
  • 3篇审美
  • 3篇范式
  • 2篇典例
  • 2篇学理
  • 2篇学养
  • 2篇诗学
  • 2篇世界华文
  • 2篇世界华文文学
  • 2篇台港澳
  • 2篇文化

机构

  • 18篇广东教育学院
  • 5篇暨南大学
  • 1篇沈阳师范大学

作者

  • 23篇姚晓南
  • 1篇饶芃子
  • 1篇陈涵平
  • 1篇赵慧平
  • 1篇王玉燕

传媒

  • 3篇中山大学学报...
  • 3篇广东教育学院...
  • 1篇华中师范大学...
  • 1篇学术研究
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇暨南学报(哲...
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇编辑学报
  • 1篇探求
  • 1篇广东药学院学...
  • 1篇广西大学学报...
  • 1篇南昌大学学报...
  • 1篇现代教育论丛
  • 1篇韶关学院学报
  • 1篇珠海城市职业...
  • 1篇粤海风

年份

  • 3篇2009
  • 4篇2008
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 4篇2003
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 5篇1998
  • 1篇1997
24 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
学理·方法·历史——关于世界华文文学学科建设的对话被引量:2
2003年
世界华文文学通过 2 0年的研究 ,形成了一支跨世纪的研究队伍 ,出版了一批学术成果 ,积聚了一些基础性资料并有了自己的学术刊物 ,建立了初步的学术规范。它为自己的学科地位打下了相当的基础 ,但还需要大力加强基本理论的研究工作 ,形成自己独特的方法论系统 ,并注意从文化的视角切入 ,得出文学的结论 ;还应该确立历史意识。为此 ,必须秉持三种态度 :一是历史主义的态度 ,二是知性和理性态度 ,三是问题意识。世界华文文学史的编写要努力避免两个问题 :一是过于依赖本土历史的观念 ,二是过于依赖本土文学史的观念 ,较少关注海外华文文学自身的发展特性。目前首要的工作是 :1 .寻找新的学术生长点 ;2 .建立华文文学整体观 ;3 .大力加强队伍建设 ;4.搞好资料搜集工作 ;5 .加强世界各地华文文学的交流。
饶芃子姚晓南陈涵平
关键词:世界华文文学学理文化研究历史意识
学术史书写的若干学理问题探略
2006年
学术史研究在世纪之交繁盛一时,至今不衰,是中国当代学术研究更为深广的阐释诉求所致。学术史研究是从历史的角度看待学术,体现的是叙事者的话语建构。学术史研究应避免唯尊学术而排斥社会、政治因素的偏向。学科发展史的研究应成为当代学术史书写的一个范式。学术史研究对于一门学科的厘定有着非常重要的意义。实证与史识、全面与客观,是学术史书写的基本原则。研究主体的学养是一种生命境界,与学术史书写状态息息相关。
姚晓南王玉燕
关键词:学术史研究之研究范式学科学养
学术史视野中的台港澳曁海外华文文学研究——以历届世界华文文学国际学术研讨会及典例与个案为对象
本论文属于学术史范畴的研究,具体形式为学术史性质的评述。以学术史的视角,选取历届世界华文文学国际学术研讨会及其论文集、台港澳暨海外华文文学的代表性研究成果、本学科代表性学者个案等为主要研究对象,梳理评述台港澳暨海外华文文...
姚晓南
高校学报发展的困境、责任与出路被引量:2
2008年
作为学术理论刊物,高校学报对学术流弊的产生具有逻辑的必然责任。学术评价体系、现行学术制度也是造成高校学报诸多弊端的根源。学报在竞争中,不得已而顺应并不合理的评价体系,凸显了一种本能的生存冲动。解决学术创新的问题、改变被评价体系胁迫的无奈,或许是寻求高校学报困境的基本路径。
姚晓南
关键词:高校学报
真诚 善意 美情怀——刘子毅散文的审美追求
2001年
刘子毅散文的题材在美国华文文学中别具一格。真的赤诚与善的关爱是他的作品的突出特征。
姚晓南
关键词:散文情怀华文文学审美追求审美理想真诚
当代美育及其发展走向的思考被引量:9
2003年
当代美育应超越学校审美教育的狭窄范围,转为对现实审美问题的发现和解决,重视审美的功利性价值,培养人们以审美的态度对待社会现实人生。在理论层面上,美育的发展应从传统美育注重抽象的情感教育转为培养社会公众反映现实的情感能力,塑造自由个性;美育应以其外在的社会功能、文化功能和人文导向功能来引导大众的审美活动。在实践层面上,应把审美教育的对象扩大到社会成年公众,把实施美育的途径扩展为整个开放的社会系统。
姚晓南
关键词:美育审美文化情感功利性
美育与提高民族文化素质被引量:1
1998年
民族文化素质是一个民族的知识、道德和情感感受力综合发展的总体水平。民族文化素质的基本标志就是民族个体的个性发展程度。当前我国民族文化素质尚存在许多消极面。现代美育学把培养人的全面发展的个性,作为美育的终极目标。审美修养与民族个性、民族文化素质有着内在联系。美育能够弥补知识教育、道德法制教育、环境教育等在培养人的个性发展中所力不从心的欠缺。美育是提高民族文化素质不可替代的途径。
姚晓南
关键词:美育民族文化素质审美修养
回归功利:90年代审美文化研究之走向被引量:9
1998年
如何界定审美文化的功利性,成为90年代以来审美文化研究的焦点问题。传统美学的功利观,更多关注的是美和审美活动的独立性,其审美文化的内涵相对而言是狭窄的。而当代审美文化与现实生活的相互融合,大大扩展了审美文化的内涵,其生活化、实用化、技术化、商品化及其与大众生命活动的同一性特征,宣示了审美文化向现实社会生活的功利性回归。这种回归。
姚晓南
关键词:审美文化传统美学技术美学功利性
论美育的当代发展被引量:7
1997年
当代审美文化的发展,极大地改变了社会审美风尚,对当代美育的理论和实践提出了新的发展要求。当代美育应超越传统的学校审美教育的狭窄圈子,转为对现实审美问题的发现和解决,重视审美的功利性价值,培养人们以审美的态度对待社会现实人生。美育的发展体现在理论层面,应从传统美育注重抽象的情感教育转为培养受教育者反映现实的情感能力,塑造自由个性;美育要发挥外在的社会功能、文化功能和人文导向功能。美育的发展体现在实践层面,应把审美教育的对象扩大到社会成年公众,把实施美育的途径扩展为整个开放的社会系统。
姚晓南
关键词:美育审美文化功利性情感
学术史视野中的台港澳曁海外华文文学研究
本论文属于学术史范畴的研究,具体形式为学术史性质的评述。以学术史的视角,选取历届世界华文文学国际学术研讨会及其论文集、台港澳暨海外华文文学的代表性研究成果、本学科代表性学者个案等为主要研究对象,梳理评述台港澳暨海外华文文...
姚晓南
关键词:学术史典例个案
文献传递
共3页<123>
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