郑维伟
- 作品数：28 被引量：48H指数：4
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- 哲学与政治:阿伦特与施特劳斯的隐匿对话被引量：5
- 2014年
- 苏格拉底之死彰显出哲学与政治之间的冲突,如何在政治共同体中为哲学生活的正当性辩护成为政治哲学的重要论题。施特劳斯认为,大众与精英的区分出于自然,不可变更。为免除专制政体下的各种迫害,哲学家必须以俗白教诲方式迎合大众,真理则只能以隐微教诲形式传播给少数哲学精英,这构成了施特劳斯独特的"读写政治学"。阿伦特认为,以读写政治学来化解哲学与政治之间的冲突是不充分的。大众意见并非天然敌对真理,其中蕴含着真理的因素,大众也并不天然仇视哲学家。事实真理与政治生活密切相关,而现代世界对事实真理与政治生活的真正威胁来自有组织谎言与国家形象制造。他们对哲学与政治关系的反思,最终在实践上是为了迂回地批评海德格尔参与纳粹。在施特劳斯看来,海德格尔把本该在哲学精英之间秘传的真理兜售给纳粹当局,一定会失败。阿伦特认为,海德格尔混淆了隐藏在私人领域的哲学思考和公共领域中的实践智慧,最终失败实属必然。阿伦特与施特劳斯的隐匿对话,不仅尝试回答哲学与政治的基本关系问题,也带有浓厚的现实关怀。
- 郑维伟
- 关键词：事实真理
- 反基础主义、想象力与群体认同——试论理查德·罗蒂对女权主义的批判被引量：2
- 2011年
- 女权主义是近代以来颇为重要的政治思潮,先后掀起两次浪潮。美国新实用主义哲学家罗蒂认为,女权主义是一种社会政治运动而不是哲学运动。作为社会政治运动,女权主义无需形而上学来证成,而需要通过改良逐渐改善妇女的社会地位。女权主义者无论是诉诸普遍理性还是意识形态批判或解构主义,都易于陷入哲学基础主义,使社会运动变成形而上学范畴。女权主义者应该发挥想象力,创造新的语言游戏和生活共同体,并在这一过程中重塑人们对女权的认知,制造新认同。不过,罗蒂的方案亦非完美无缺,他没有超越自由主义公私领域的界限,割裂了理论与实践之间的关系,又赋予想象力以沉重负担,忽略了理性的批判功能。
- 郑维伟
- 关键词：女权主义反基础主义语言游戏想象力
- 克里斯玛的困惑与共和主义的兴起--马基雅维里论德行与政治秩序
- 2008年
- 马基雅维里认为新君主必须在自由的起点,凭其德行创构政治秩序;德行内涵恶行,君主必须在特定界限内深谙此道,方能确保秩序稳固。马基雅维里对德行的颂扬意味着政治是非道德或超道德的,现代政治肇端于是。但君主生命的有限性以及人类的腐化本性,足以颠覆君主创设的新秩序。惟有实行共和制,以制度化的形式实现德行的分散化,并在共和制中容纳专政的因素,才能确保秩序的长治久安。
- 郑维伟
- 关键词：德行政治秩序腐化共和主义
- 语言与真理:试论罗蒂对哈贝马斯启蒙计划的批判被引量：2
- 2010年
- 后现代哲学家对理性主义提出批判性的质疑,进而从政治上拒斥自由主义。哈贝马斯试图通过发掘理性主义传统中的交往理性来证成自由主义。罗蒂则认为自由主义无需形而上学证成,自由主义需要的是从历史叙事中揭示自由民主社会相对其它共同体的优越性。语言观和真理观构成了理解罗蒂与哈贝马斯分歧的枢纽。
- 郑维伟
- 关键词：理性主义真理证成语言
- 儒家宪政主义:一个现实的乌托邦？被引量：3
- 2013年
- 儒家宪政主义是近年来兴起的探讨儒家与宪政关系的政治思潮,其核心是发掘传统儒家控制王权的思想与行动,以此回应西方宪政实践的传统背景。这是一幅非常有诱惑力的政治图画,有助于开拓我们的想象力。但是,儒家在传统中国控制王权是失败的,而其教化出的民众之精神也与宪政所需要的公民不相符。当代中国政治发展应在确保秩序的前提下,逐步建立宪政民主制度。对此,儒家贡献甚少。儒家比较规整与踏实的出路是回归私人领域的生活儒学。
- 郑维伟
- 关键词：政治儒学专制主义生活儒学宪政民主
- 民粹主义不宜标签化和扩大化——对当前学界一种错误倾向的批评被引量：7
- 2016年
- 民粹主义是转型社会的特殊现象,是代议机构运转失灵与参与型政治文化缺失的产物。从政治理论角度看,民族与民主是现代国家的两大支点。民族主义是现代国家建设的必要条件,成熟的民主制度有利于约束民族主义的狭隘性格,不应将民族主义等同于民粹主义。多数人的暴政是民主社会的正常现象,将民粹等同于多数人的暴政是不恰当的。因此,民粹主义概念有特定的适用性和解释限度,不宜标签化和扩大化,成为污名化民众抗争行为的概念工具。驯化民粹主义应以法治的方式,完善、改进与创新具体制度,保障公民权利,培育参与型政治文化,发展民间社会。
- 郑维伟
- 关键词：民粹主义民族主义社会抗争
- 从管理社会到社会管理
- 2012年
- 2011年2月份,胡锦涛总书记提出加强社会管理与体制创新的八点意见;此后,各地纷纷成立社会管理与体制创新办公室或领导小组。11月中旬,广东宣布八类社会组织可以不挂靠单位,社会管理体制改革与创新迈出实质性步伐。社会管理不同于管理社会,两者在条件、主体与客体等方面差别重大。
- 郑维伟
- 关键词：社会管理政治体制改革一元化领导志愿组织政治原则意志行动
- 理查德·罗蒂自由观析论被引量：1
- 2011年
- 迄今，关于自由的定义不下两百种。伯林哀叹：“自由是一个意义漏洞百出以至于没有任何解释能站得住脚的词。”话虽如此，他还是从积极与消极的角度给予解释。本文不是为有关自由的观念史记录再添附一个定义，而是透过剖析罗蒂的自由观来澄明自由观念。
- 郑维伟
- 关键词：罗蒂
- 理查德·罗蒂论社会团结的理由被引量：2
- 2012年
- 任何共同体都会面对内部整合问题,团结问题是共同体必须处理的基本问题。不过,很长时间以来西方学界对团结问题并没有给予足够的重视。罗蒂专门讨论了团结问题,引起学界关注。在罗蒂看来,团结就是如何形成我们感的问题,具体说"我们"意指哲学共同体中的反表象主义者、实用主义者,和政治共同体中的自由主义者、改良左派。罗蒂基于反表象主义、族群中心主义和叙事转向为社会团结提出了辩护。
- 郑维伟
- 关键词：团结自由主义叙事转向
- 服务型政府建设的政治逻辑
- 2011年
- 服务型政府建设是当代中国政治体制改革的突破口。这既是经过30年改革开放成长起来的市场经济和公民社会的必然要求,也是党改善执政方式、更新执政理念的必然要求。这就决定了在中国建设服务型政府必须妥善处理好政党、政府与公民之间的关系,使之处于良性互动和博弈状态。服务型政府不是全能政府,公民权利和政治决断权构成其权力边界。只有有边界的公共权力,才能高效地服务于公民。
- 郑维伟
- 关键词：市场经济公民社会政党政府
