马小麒
- 作品数：11 被引量：40H指数：4
- 供职机构：兰州商学院外语学院更多>>
- 发文基金：甘肃省大学英语教学改革示范项目更多>>
- 相关领域：文学语言文字文化科学更多>>
- 汉英颜色词寓意和引申义的异同被引量：1
- 2006年
- 人类发展过程中文化的相似性和相异性使深受中西方文化影响的汉英语言之间也存在一定的共同点和这样那样的差别,而颜色词作为语言的一部分既是人类情绪和感受的体现,又承载着深刻的文化信息,因而必然存在着共性和异性。因此,我们在学习和运用汉英颜色词的过程中应该深刻理解中西方不同的文化背景,掌握颜色词本身所包含的民族文化信息,从而做到正确使用。
- 马小麒
- 关键词：颜色词引申义
- 隐喻和阐释——文学作品中的肺结核功能探微被引量：3
- 2008年
- 结核病作为一种疾病,在十九世纪以前因其不可治愈而给人们带来了巨大的神秘感和精神恐惧,也因此,使得很多文学作品对其进行了大量的描写,并对其附会上了很多与疾病本身无关的想象和象征意义,本文通过几部大家耳熟能详的文学作品阐述结核病在文学作品中复杂而又矛盾的隐喻意义。
- 马小麒
- 关键词：疾病结核病文学作品隐喻
- 中西方文化对汉英语言的影响被引量：1
- 2006年
- 语言是文化的重要组成部分,是文化的载体。作为世界上使用人数最多的两大语种,汉英语言和东西方文化一样存在着相同性、相似性、相融性和相异性。同时两种语言都深受其各自文化背景,尤其是宗教、神话故事和文学典故的影响,因此我们在学习和应用英语的过程中要充分认识汉英两种语言的文化共性和文化个性,促进中西方文化的交流。
- 马小麒
- 关键词：语言中西方文化
- 论霍桑作品在《圣经》中的原型
- 2007年
- 《圣经》是西方文明的基础,它深刻地影响了西方文明的方方面面。霍桑出生于一个资深的清教徒家庭,基督教文化也毫不例外地对他产生了根深蒂固的影响。因此,霍桑在他的作品中有意识地将大量的《圣经》原型、典故“移植”到他的作品中来。
- 马小麒
- 关键词：霍桑《圣经》霍桑作品
- 浅谈亨查尔性格的二元对立性——论哈代的《卡斯特桥市长》被引量：1
- 2007年
- 《卡斯特桥市长》是哈代“威塞克斯”“性格环境小说”中非常出色的一部,其主人公亨查尔复杂多变、灵肉兼具的性格特征更是许多文学评论家非常关注的一个焦点,本文拟用结构主义二项对立的分析方法,从美与丑、善与恶、奋进与消沉、理智与激情等不同侧面阐述亨查尔性格的多重性及其性格的不断自我完善和自我进化,说明本文作者哈代先生对美的追求和对人类崇高心灵的向往。
- 马小麒
- 关键词：哈代《卡斯特桥市长》性格二项对立
- 从《红字》看霍桑的自我分裂与白日梦被引量：5
- 2006年
- 《红字》是美国浪漫主义作家纳撒尼儿.霍桑最重要的一部小说。作者认为,根据弗洛伊德的“白日梦”理论与创作家的“自我分裂”的观点,霍桑将自己精神生活中矛盾冲突的几个方面体现在丁梅斯德、海斯特和帕儿身上:丁梅斯德体现了作者的迷茫和彷徨;海斯特代表了一个思索的霍桑、一个叛逆的霍桑、一个无奈的霍桑;帕儿表现了作者对美好未来的渴望,体现了作者对自然人性和人类真诚情感的向往,是作者构建的一个属于自己,也属于大众的“白日梦”。
- 马小麒
- 关键词：《红字》霍桑自我分裂白日梦
- 多媒体网络化的大学英语教学管理模式探索被引量：11
- 2007年
- 建构主义学习理论改变了传统的学习理论,提出了新的学习观、师生观和学习环境观。多媒体网络化的大学英语教学管理模式真正契合了建构主义学习理论,要求教师注重建立监督与激励机制。实验表明,多媒体网络化的大学英语教学管理模式优于传统的教学管理模式。
- 李宏远柏桦马小麒
- 关键词：建构主义多媒体网络大学英语教学管理模式
- 肺结核在中西方文学作品中的隐喻意义被引量：3
- 2008年
- 结核病作为一种疾病,因其不可治愈曾经给人们带来了巨大的神秘感和精神恐惧,也因此使得很多文学作品对其进行了大量的描写,并附会上了很多与疾病本身无关的想象和象征意义。本文通过几部大家耳熟能详的中西方文学作品,阐述结核病在文学作品中复杂而又矛盾的隐喻意义。
- 马小麒
- 关键词：结核病文学作品隐喻
- 女性主义视野下的圣经解读被引量：3
- 2009年
- 作为西方女性主义理论的重要组成部分,女性主义圣经诠释学至今已经历了三个时期,有五大派别。本文在分析众多派别核心内容的基础上提出:只有批判地博采众家之长,才能够全面正确地以女性的视角阅读圣经、审视圣经、理解圣经,从而聆听被淹没的女性声音,审视圣经文本中两性之间最初的和谐平等状态,重构两性和谐平等的未来。
- 马小麒
- 关键词：女性主义圣经
- 《红字》中的原罪观解读被引量：6
- 2006年
- 始自人类诞生之日的“原罪观”在霍桑的《红字》中被赋予了作者独特的个性特色。霍桑在小说中通过几个人物的命运反复探讨了“谁是真正的罪人”、“罪恶的根源在哪里”等一系列问题,并给出了不同凡响的答案:犯了不可遏止之罪的海斯特和犯了隐匿之罪的丁梅斯德都不是真正的罪人,真正的罪人是犯了“探究他人灵魂之罪”的齐灵沃斯,罪恶的根源正是那些自以为有权审判他人罪过的清教统治者。
- 马小麒
