程广云
- 作品数：78 被引量：264H指数：8
- 供职机构：首都师范大学政法学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金北京市哲学社会科学“十一五”规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学自然科学总论更多>>
- 从思想转向、学术转向到文化转向——中国大陆30年马克思主义哲学的回顾与展望被引量：4
- 2008年
- 程广云
- 关键词：马克思主义哲学中国特色社会主义现代化建设文化转向学术转向历史发展进程
- 《共产党宣言》的修辞和逻辑--从文本学研究到文体学研究被引量：5
- 2014年
- 文体学研究是通过语用学研究进行的文本学研究。我们以《共产党宣言》为例,阐明文体学研究对于文本学研究的意义和价值。逻辑和修辞的结合是一切"宣言"的表述方式。作者在创作"宣言"时,需要选择位置,控制现场,营造氛围。因此,我们解读"宣言",一是通过"结构阅读法",还原文本的结构,呈现理性的逻辑;二是通过"场景阅读法",还原文本的场景,领会激情的修辞。《宣言》是一部历史剧或思想剧,有四幕戏,前两幕是全剧的重头戏。剧本按照唯实论的方式编写,演员以阶级、党派、主义的共相身份登上历史舞台。我们将《宣言》每一段落解析为独白、对白、旁白三种文体,以便还原《宣言》的结构和场景,呈现其理性的逻辑,领会其激情的修辞。
- 程广云
- 关键词：宣言文本学文体学
- 从人机关系到跨人际主体间关系——人工智能的定义和策略被引量：26
- 2019年
- 为了区分作为工具的智能机和作为主体的机器人,关于人的定义必须由本质主义转向功能主义。迄今为止,人工智能经历了形式化、经验化、理性化三个发展阶段,但却仍然不是在结构上,而是在功能上模拟人类思维。只有关于人的功能主义定义才能兼容未来的新物种和新人类——"不受控"机器人。如果"不受控"机器人出现,自然人和机器人的关系将会从人机关系发展到跨人际主体间关系。这种关系既非以往人和机器的关系、人和动物的关系,亦非自然人之间的关系,自然人不应套用以往策略对待机器人。人类至上主义并非不证自明。自然人自身再进化、人机并行、人机融合是自然人避免被机器人所超越、替代、淘汰的可行方案。
- 程广云
- 关键词：智能机本质主义功能主义
- 毛泽东体育思想的新时代教育价值
- 2022年
- 毛泽东体育思想作为新中国成立以来我国体育事业的指导思想,始终在体育教育工作中发挥着引领作用。进入新时代,为克服当下学校体育教育中的顽瘴痼疾,需重新阐释毛泽东体育思想,以增强学生体质,推动体育教育改革,实现教育强国、体育强国和健康中国的现代化目标,对于培养担当民族复兴大任的社会主义建设者和接班人具有重要的教育价值。
- 张子夏程广云
- 关键词：毛泽东体育思想体育教育体育强国
- 论哲学的多样性与对话的可能性被引量：2
- 2012年
- 一哲学何以多元
哲学多元，几乎是一个不争的事实。一门比其他任何学科更古老的学科，至今却连“什么是哲学”或者“哲学是什么”之类前提性或基础性的问题都无法求得一致答案，这对其他任何学科而言都是匪夷所思的。在历史上，这门古老的学科所提出的问题以及所获得的答案是那么多，但一致认同的又是这么少（是否存在任何一个标准答案都是问题）。
- 程广云
- 关键词：哲学多样性学科前提性
- 论防疫常态化中的免疫辩证法
- 2021年
- 本文试图确立免疫辩证法与防疫常态化的内在关联:免疫逻辑就是将"消极的"生命过程转化为"积极的"生命过程,也是将"例外状态"转化为"正常状态",这种转化本身需要经受合法性和正当性考量。"免疫"和"共同体"是相反相成的一对概念,免疫使特定个体和群体免受其他人和共同体承受的风险。免疫辩证法不是使矛盾同质化,而是使异质性事物在共同体中共在的方法,它超越了认同和承认的逻辑,既不是"党同伐异",也不仅仅是"求同存异",而是更进一步——"相反相成"。免疫范式使相异者和相反者在共同体中共在获得合法性和正当性证明。移植辩证法是免疫辩证法的延展。在防疫常态化中应用免疫辩证法即在于寻找一种替代型生活方式,以便从外在免疫转化为内在免疫。
- 程广云
- 关键词：生命政治
- 马克思哲学当代性辨析被引量：7
- 2004年
- 程广云
- 关键词：马克思哲学近代性实践论唯物主义辩证法历史观
- 人类突破死亡界限的生命伦理学思考被引量：1
- 2020年
- 近年来,人工智能、基因编辑等现代技术迅猛发展,人类生命不断延长,以致突破死亡界限成为可能。这一情状必将带来一系列生命伦理学难题。文章从"尊重、不伤害/有益、公正"的角度,揭示了由突破死亡界限的可能性所产生的知情同意、人格和资源分配三方面问题,同时从道德约束、法律规范和制度设计三个方向思考未来人类突破死亡界限所面临的种种困境。
- 许秋晨程广云
- 关键词：生命伦理学
- 劳动、财产和自由——在马克思与阿伦特之间被引量：4
- 2016年
- 马克思将人类的解放还原为劳动的解放。所谓异化劳动,其实就是管理活动与直接生产劳动的分离;异化劳动是私有财产的起源和本质;共产主义是异化劳动和私有财产的扬弃。阿伦特将积极生活划分为劳动、工作、行动。我们大致可以将阿伦特的"劳动"与"工作"理解为马克思的"生产性劳动"与"非生产性劳动";将阿伦特的"财产"与"财富"理解为马克思的"不动产"与"动产";将阿伦特的"行动"理解为马克思的"交往"。通过上述理解,我们可以深化对马克思劳动解放和人类解放学说的理解:一是工作异化比劳动异化更严重;二是私有财产、财富具有剥削他人劳动果实和保障个人自由发展的二重作用;三是共产主义在更大范围、更高程度上复兴古典精神,实现普遍自由。
- 程广云
- 关键词：财产
- 走出精神危机被引量：1
- 1999年
- 程广云
- 关键词：文化精神审美主义弗洛伊德形而上学西方传统文化城市生活方式
